Alsaidia_142_Modified

المقارنة بين النسخ المخطوطة:

بعد البحث والتقصي في الخزائن الخاصة والعامة استطعنا أن نحصل على خمس

نسخ كاملة الأجزاء.

أولاها: نُسخة بمكتبة الشيخ ازبار محمد بن الحاج عيسى ببني يسجن، وهي معروفة الآن بمكتبة آل خالد وهي أقدم نسخة كاملة فيما توصلنا إليه، إذ يرجع تاريخ نسخها إلى سنة (1192 هـ - 1775 م) نسخها صاحبها بوكالة الجاموس بالقاهرة. وقد جاء في آخرها ما يلي:

وقد وقع الفراغ من نسخة هَذَا الكتاب في يوم الجمعة فيما بين الظهر والعصر في يوم التاسع عشر [كذا] خلت من شهر الله المبارك شعبان سنة

1192

فالناسخ كما نرى قد حدد وقت الفراغ من النسخ زمانًا ومكانا، وحبذا لو أنَّه حدَّد أيضًا النسخ التي اعتمدها وتاريخ نسخها إذا لأفادنا بمعلومات تضيء لنا طريق البحث أيما إضاءة وتقع هذه النسخة التي اعتبرناها النسخة الأم في 356 صفحة، مسطرة: 27 سطراً، مقاس 200×270 مم، مكتوبة بخط مغربي واضح،: وهي تمتاز بكمالها أجزاء، فليس ثمة صفحة واحدة ناقصة، كما لا حظنا ذلك في بعض النسخ الأخرى، وبهامشها تعليقات علمية وملاحظات هامة تبدو أنها للناسخ نفسه، كأن يقول مثلا: «قف هاهنا فوائد (ص 84)، أو يضع عناوين فرعية في الحاشية تسهيلاً للقارئ (ص 84، (88)، وقد يعلق على المعلومات الواردة في المتن برأي موافق أو مخالف، مِمَّا يدلُّ عَلَى أنَّ الناسخ على دراية بموضوع الكتاب، ولعله من الطلبة الذين كانوا يزاولون تعلمهم بالأزهر الشريف آنئذ، وقد

رمزنا إلى هذه النسخة بحرف (م).

انظر: الصفحة الأخيرة من المخطوط (م).

- 16 -