Alsaidia_142_Modified

وَأَمَّا إن كان ذلك المشاع شعارًا (1) أو أعياص (2) أو أسباخ (3) أو كل أرض

ميتة فعمرها من نسبت إليهم، فإنَّها تكون لهم وارثا بعد وارث على قدر قسمتهم الأولى؛ ومنهم من يقول: ولو اقتسموها كيفما شاؤوا من قلتها وكثرتها فعمروها على ذَلِكَ الحال، فهي لهم بعمارتها وبقعتها؛ ومنهم من يقول: حيث كانت مشاعاً هم فلا يجوز لهم فيها إلا ما يجوز لهم في مشاعهم الذي ليس بشعار وأعياص؛ ومنهم من يقول: إن كانت تلك الأرض شعاراً وسباخا، فدخلها غيرهم بالعمارة، فذلك جائز لهم ما لم يمنعوهم؛ وإن منعوهم فلا يحدثوا بعد ذلك شيئا ومنهم من يقول: لا يشتغلون بمنعهم حيث أحياها بالعمارة و لم يكن فيها قبل ذلك آثار العمارة وسواء في هذا الأرضُ والغيرانُ والأنهار، وغيرها الجواب فيها واحد. وبالله التوفيق.

مسألة

وَأَما إن كانت أرض المشاع حيث لا يصل إليها أصحابها، فإنَّ من كان بقربها من الناس يحرث ولا يحتاج فيها إلى الإذن؛ ويحرثونها كيفما شاؤوا، ولا يحذروا إلا شرَّ ما بينهم، أو شرَّ أهل المشاع، ولا يكون لهم في ذلك شيء بالتسابق؛ وإن عرفوا المنع والخجر من أصحابها فلا يحرثوا فيها شيئًا، سواء منع العامة منهم أو الخاص، ولا يحرثها غيرهم بعد ذلك، سواء أكانوا يصلون إلى حرثها أو لا يصلون إليه بالبعد والخوف وما أشبه ذلك من الموانع.

وأَما إن تمانعوا فيما بينهم من حرثها دون المدة التي ذكرناها قبل هذا فلا يشتغلوا بمن يمنعهم، ويحرثون إن أرادوا وأما إن كانت حيث يصل إليها

1 - الشعار: مكان ذو شجر، الشجر الملتف في وطا من الأرض يحله الناس، يستدفئون به في الشتاء ويستظلُّون به في القيظ. الشجر مطلقا. (منجد). وقد ورد في الأصل «بشعاري» وهو خطأ.

- 2

3

العيص: جمعه أعياص وعيصان الشجر الكثير الملتف. منبت خيار الشجر. (منجد). السبعة والسبحة، «محركة ومسكنة: أرض ذات نر وملح، ج: سباخ». الفيروزآبادي: القاموس، مَادَّة: «سبخ».

يشير إلى قوله: سابقا إنَّ المعمول به أن ينتظروا بحرثها ثلاثة أيام … إلخ.

- 610 -