كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

ومثال إسناد ما للفاعل للسبب، نحو: ﴿ يَاهَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا ﴾⁽¹⁾ فإنّ البناء عمل الْعَمَلَةِ، و<< يا هامان>> سبب آمر، و" لينبت الربيع ما شاء الله " (بلام الأمر) فإنّ <<الربيع>> ( بمعنى المطر) سبب النبات وذلك في الإنشاء، ومثله في الإخبار " بنى الأمير المدينة " (الباني) جند الأمير لا الأمير ولكنه سبب آمر، وقوله تعالى ﴿ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾⁽²⁾ أي يوم يقوم أهل الحساب لإجل الحساب، وقوله تعالى ﴿ أصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ ﴾⁽³⁾ أي: أيأمرك ربّك بسبب صلاتك.

ويجري المجاز العقلي في النسبة الناقصة كما يجري في التامة، نحو " أعجبني إنبات الربيع البقل " ، وهذه من النسبة الإيقاعيّة وهي نسبة الفعل إلى المفعول ، فإنّ المتعدي واقع على المفعول أي متعلّق به ، ومحلّ التمثيل لإنبات الربيع البقل فإنّه نسبة ناقصة ، وقيل: هذا من النسبة الإضافية . ونحو: " أعجبني جري الأنهار " وهذه من النسبة الإضافيّة؛ وهي الواقعة بين المضاف والمضاف إليه، وذلك إذا جعلت الإضافة في المثالين بمعنى (اللاّم )، وإن جعلتها بمعنى (في) فالإسناد حقيقة لا مجاز، فإنه لا بدّ من النظر إلى قصد المتكلّم، ونفس الأمر فإن كان ما قصده مناسبا بحسب الأمر فحقيقة وإلا فمجاز.