كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

… وليس هذا مما يستحيل عند كل عقل فلا بدّ من قرينة معه. والله أعلم. … ... …

باب حقيقة المجاز العقلي

… هي: إمّا ظاهرة كقوله تعالى ﴿ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ ﴾⁽¹⁾ فلا يخفى أنّ حقيقته << فما ربحوا في تجارتهم>> أُسند الربح للتجارة على طريق السلب لكونها سببا في الربح، فالمسند إليه الذي يكون الإسناد إليه حقيقة هم الكفار لا التجارة. وإما خفيّة تظهر بعد تأمّل، نحو: " سرّتني رؤيتك “ فهو مجاز عقلي حقيقته << سرّني الله عند رؤيتك>> وذلك إن أُريد منه حصول السرور عند الرؤية و<< سرّ>> حقيقة لغويّة، وإن أُريد أنّ الرؤية موجبة للسرور فهو حقيقة عقليّة، والتجوّز في<< سرّتْ >> بمعنى أوجبتْ وهو لغويّ. وقول أبي نواس الحسن بن هانئ - وقيل: ابن المعذّل، ولا يصحّ أن يقال: ابن المعذل⁽²⁾ كنية أخرى لأبي نواس - [ من مجزوء الوافر ]

يرينا مهجتي قمرٌ … يفوق سناهما القمرُ

يزيدكَ وجْهُهُ حسْناً … إذا ما زِدْتَهُ نظرَا⁽³⁾