كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

ويؤتى بالمسند إليه أيضا موصولا لتعظيمه بالموصول والصلة والتخويف بهما، كقوله تعالى ﴿ فَغَشِيَهُمْ مِنْ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ﴾⁽¹⁾ عظم الأمر بكثرة الماء المجتمع وتضمّنه أنواعا من العذاب، وبالكيفية وخوّف بذلك، والماء المجتمع إذا أرسل على طبعه كان في غاية السرعة والإحاطة حتى لا يتخلّص أحد منهم كأنّه قيل: <<غشيهم من اليمّ ما لا يعلم كنهه إلا الله تعالى >> ولو قيل: << فغشيهم من اليمّ ثلاثون قامة >> مثلاً لم يفد ذلك. والله أعلم.وقوله تعالى: ﴿ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى ﴾⁽²⁾ ، وقوله تعالى ﴿ فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى ﴾⁽³⁾ ومن ذلك قول أبي نواس: [ من الكامل ]

ولقد نَهزْتُ معَ الغُواةِ بدَلْوِهم … وأسَمْتُ سرْحَ اللّحظ?حيثُ أساموا

وبلَغتُ ما بَلَغَ امرُؤٌ بشَبابِه … فإذا عُصارَةُ كلّ ذاكَ أثامُ .

ويؤتى بالمسند إليه موصولا أيضا لتنبيه المخاطَب على خطإ غيره، نحو: " إن الذي يظنّه زيد أخاه يفرح لحزنه "، أو على خطأة نفسه أعني المخاطب، كقوله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا ﴾⁽⁴⁾ وقوله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ﴾⁽⁵⁾