كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

… وهي مخالفة قياس الصرف للضرورة أو الشذوذ الاستعمالي، فليس من الباب "أبى، يأبى" ولو فُتح الماضي والمضارع معا بلا حرف حلق عينا أو لاماً، فقياس المضارع الكسر، و" عَوِر، يعوَر " بالتصحيح والقياس " عار، يعار"و" استحوذ " أيضا، والقياس " استحاذ " و" قَطِطَ " القياس " قط " و" آل " و" ماء " القياس " أهل" و" ماه" ، إذ لا يقاس قلبُ الهاء ألفا ولا همزة، ولو قلبت الهمزة بعد ذلك ألفا، ولا قلبُ الهاء همزة؛ فمثل هذه الكلمات فصيح ولو خالف القياس لأنّها ثبتت كذلك عن الواضع ، فهي شاذّة قياسا فصيحة استعمالا. وقيل في " يأبى":إنّه غير شاذ قياسا، وإنّه مضارع أبِيَ (بالكسر) استغنى به عن " يأبِي " (بالكسر) مضارع أبِيَ (بالكسر) مضارع " أبَى " (بالفتح)، أو إنّ الألف حرف حلق فأثر هذا في فتح المضارع ولو لم يؤثر في نحو :" أتى " " يأتي " كما لو يؤثّر الفتح في " رجع" " يرجع " بسّطت ذلك في " شرح اللامية "⁽¹⁾ .

ومثال المخالفة المخلّة بالفصاحة أن تفكّ المدغَم وتمدّ المقصور أو تصّرف مثل " عمر " أو " أحمد " للضرورة، مثل بعض قول أبي النجم⁽²⁾ :

الحمد لله العليِّ الأَجَْللِ … الواسع الفضل الوهوب المجزِلِ

الحمد لله العليِّ الأَجْلَلِ … الواحد الفرد القديم الأَوَّلِ

وفي رواية:

الحمد لله العليِّ الأَجَْللِ … أنتَ مليكُ الناسِ ربّاً فَاقْبَلِ