كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

ولإفادة القصر بذكر المسند إليه أوّلا متلوّاً بحرف النفي أو مفصولا بمعمول الخبر، لم يصحّ "ما أنا قلت هذا ولا غيري" لتناقضه؛ لأنّ قولك: << ما أنا قلت هذا >> بمعنى أنّ غيري قاله ولم أقله، وقولك: << ولا غيري >> نصّ في أنّ غيرك أيضا لم يقله، إلا إن كنت نصبت القرينة على أنّك لم ترد الحصر بقولك: << ما أنا قلت هذا>> فحينئذ يصحّ أن تقول: <<ولا غيري>> وانظر هل يكون قولك ولا غيري قرينة عدم الحصر؟ فيجوز أن تقول ذلك ولا حصر فيه - كما قاله ابن قاسم- ويناسبه قولهم عدم الجواز دليل التجوّز، يعنون أنّ عدم صحّة حمل الكلام على حقيقته دليل على أنّ قائله قد استعمل فيه المجاز ، والذي يجب تحقيقه أنّ قولهم : هذا لا يطّرد في جميع الصور ، وأنّ الناطق به إذا علمت أنّه لم يقصد المجاز بل جهل أو أخطأ لم تحمل كلامه على المجاز ، وكذا إذا لم تعلم أنّه قصده ، ولا أنّه لم يقصده ، ولا علمت أنّه أهل لأن يقصده .