كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

فليس المراد (ما فتنتم إلاّ به ) قلتُ : بلى، فإنّ المعنى ( إنّما فتنتم الآن بهذه الفتنة الخاصة ) وهو الإشراك الواقع بعبادته به لا بغيره ، فحينئذ يقال : ليس مساق الآية ذلك ، فإنّهم لم يدعوا أنّهم فتنوا بغيره ، فيقلب عليهم ولا به وبغيره ، فيفرد لهم فأقول: عبادتهم إياه إنكارهم أن يفتنوا به ، فإن كنا فتنّا فبغيره ، فقال : <<ما فتنتم إلا به>>.ومنها قوله تعالى ﴿ فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾⁽¹⁾ فليس المعنى ما يقول له كن، قلت: المحصور عليه<< يقول له كن >> من لواحقه ولم يذكر مقصورا، وتقديره ما يقع إلا قولنا له كن، أي توجّه إرادتنا إليه. ومنها قوله تعالى ﴿ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ ﴾⁽²⁾ فليس المراد ما يأتيكم به الله إلاّ إن شاء، ولو صحّ معنى (بل )، المراد: يأتيكم به إلاّ الله، إذ هو جواد لقولهم ﴿ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا…الخ ﴾⁽³⁾ ، قلتُ : << إن شاء الله >> من لواحق << يأتيكم >> و<< يأتيكم >> مقصور وقد تأخّر عنه المقصور عليه وهو الله - عز وجل - ، والله أعلم .

باب الحصر بالتقديم