تخليص العاني من ربقة جهل المعاني امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

الجزء ٢ · صفحة ٨١

لأنّ (قد) تقرّب الماضي من الحال، والمقاربة بالموحّدة قريبة من المقاربة بـ(النون) ولو كان المعتبر في الحال حقيقة بـ(النون) لا ما يقرب منها ، ويشرط في الماضي الموالي لـ(قد) الواقع في مرفوعه حالا أن لا يكون بعد (إلا) ولا قبل ، أو فلا يقال: " ما جاء إلا قد ضحك " و" لا لأضربنّه قد ذهب أو مكث " وكذا لا يجوز ذلك مع (الواو) فلا يقال : " إلا وقد ضحك ولا وقد ذهب أو مكث " بل يجرّد فيقال: " إلا ضحك " أو " لأضربنّه ذهب أو مكث " وعند جواز <<إلا وضحك>> بـ(الواو) وإلا بعد ضحك،وإلا وقد ضحك بهما، وإلا ضحك بدونهما .

٥٨١ / ٦٨٨