تخليص العاني من ربقة جهل المعاني امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

الجزء ٢ · صفحة ١١١

الدّهْرُ يَعْجَبُ من حَمْلي نَوَائِبَهُ … وَصَبرِ نَفْسِي على أحْداثِهِ الحُطُمِ

وَقْتٌ يَضيعُ وَعُمرٌ لَيتَ مُدّتَهُ … في غَيرِ أُمّتِهِ مِنْ سَالِفِ الأُمَمِ

ومنها قوله:

هَوّنْ عَلى بَصَرٍ ما شَقّ مَنظَرهُ … فإنّمَا يَقَظَاتُ العَينِ كالْحُُلمِ

وَلا تَشَكَّ إلى خَلْقٍ فَتُشْمِتَهُ … شكوَى الجريحِ إلى الغِرْبانِ وَالرَّخَمِ

وَكُنْ عَلى حَذَرٍ للنّاسِ تُضْمِرُه(1) … وَلا يَغُرَّكَ مِنهُمْ ثَغْر ُمُبتَسِم

ومنها: … ...

مَنِ اقتَضَى بِسِوَى الهِنديّ حاجَتَه … أَجَابَ كلَّ سُؤالٍ عَنْ هَلٍ بِلَمِ

يعني يقول لكل قائل: هل ظفرت لم أظفر .ومنها:

وَلمْ تَزَلْ قِلّةُ الإِنْصَافِ قاطِعَةً … بَين الرّجالِ وَلَوْ كانوا ذَوى رَحِم

… ...

… ... أو كان المحذوف جملة مستقلة سببا لمذكور قوله تعالى ﴿ فَانفَجَرَتْ ﴾(2)

(1) - وفي رواية أخرى ( تستره )

(2) - البقرة جزء من 60 الآية الكريمة { وَإِذْ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ

اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ }

٦١١ / ٦٨٨