كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري

ومثل ( الفاء ) في قوله تعالى ﴿ فَانفَجَرَتْ ﴾ تسمى فصيحة في وجه العطف على محذوف، وقيل: في وجه تقدير الشرط، وقيل: على التقديرين، ورجّحه السيد وسميت بفصيحة لإفصاحها عن معناها في الأكثر للفصيح لا لغيره، أو لأنّها لا ترد من الفصيح لعدم معرفة غيره بموردها، أو كان المحذوف غير سبب وغير مسبّب، كقوله تعالى ﴿ فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴾⁽¹⁾ إذ قدّرنا المخصوص بالمدح وجعلناه مبتدأ محذوف الخبر أو خبرا محذوف المبتدإ، وقال ابن هشام لا يحذف الخبر وجوبا إلاّ إذا سدّ شيء مسدّه، أو كان المحذوف جملتان أو ثلاثا أو أربعا فصاعدا كقوله تعالى ﴿ فَأَرْسِلُونِي يُوسُفُ ﴾⁽²⁾ أي فأرسلوني إلى يوسف لأستعبره الرؤيا فأخبركم بتعبيره ، فأرسلوه، فأتاه وقال له : يا يوسف، فالمحذوف خمس جمل مع متعلّقاتها ومتعلّق << أرسلون >> بل حرف النداء بمنزلة جملة أدعو، والمحذوف كما علمت إمّا مع قيام شيء مقامه كما مرّ في ﴿ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ﴾⁽³⁾