أخبار الأئمة الرستميين ابن الصغير [دارس عن الإباضية]

أخبار الأئمة الرستميين لابن الصغير - موافق للمطبوع

الجزء ١ · صفحة ١٠٤

ثلاثا وفي كل ذلك أقول نعم، فقال فاذكر لي ذلك فقلت له تبارك وتعالى " واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إلى واللائي لم يحضن " (190) فقال لي عجبا منك، أنا أسألك عن عقد النكاح وفسخه وأنت تخبرني عن عدد المويسات (191) وعدة اللائي لم يحضن؟ فقلت هيهات أبا الربيع غاب عنك المراد، قال وما غاب عني من ذلك؟ فقلت أخبرني عند هذه العدد الموصفات من طلاق وقعن أم من غيره؟ قال من طلاق، قلت فهل يقع طلاق من غير أن يكون عقد نكاح؟ قال لا، قلت في المويسات فمنهن (192) اللائي قد بلغن من السنين ما لا يحيض مثلهن؟ قال نعم، قلت واللائي لم يحضن من الصغر قال نعم قلت فأوجب الله عليهن عددا قال نعم، قلت أمن طلاق أم من غير طلاق؟ قال من طلاق، قلت فيكون طلاق من غير عقد نكاح؟ فسكت ولم يرد جوابا. فأعلمت غيره بما دار بيني وبينه فقال لي مضى (193) في المطالبة لك، فقلت فاذكر لي ما مضى (194) فيه؟ قال قول الله " واللائي لم يحضن " المراد التي لم يخلق فيهن الحيض وهن الكبائر لا الصغائر،

(188) لعله يقصد بالعراق أتباع الإمام أبي حنيفة النعمان (ض) أي الأحناف أو مذاهب الشيعة.

(189) وردت في الأصل "اجتمت" وترجمها موتيلانسكي إلى لخّصت.

(190) آية رقم 4من سورة الطلاق وتمام الآية ‹‹ واللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَأَوْلَاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أمْرِهِ يُسْراً››.

(191) المويسات: لم ترد في القواميس العربية.

(192) ربما الصحيح أن يقال " أَفَمِنْهُنَّ … ؟ ".

(193) (194) وردت في الأصل "مضر" وهو تصحيف"مضى" على ما يبدو. وقد ذكر ابن منظور كلمة "مضر" ولكنها لا تؤدي المعنى المقصود في نص ابن الصغير، أنظر لسلن العرب، ج3، ص 496.

١٠٤ / ١٣٦