زيادات أبي سعيد الكدمي على كتاب الإشراف لابن المنذر النيسابوري محمد بن سعيد بن محمد الناعبي الكدمي أبو سعيد

الجزء الرابع

الجزء ٤ · صفحة ٥٦٥

فهرس الكلمات المشروحة

565

الجزء الرابع

الفلج ج 4/ 202 م 4030): الفلج عند العُمانيين عبارة عن قناة مشقوقة في الأرض يجري خلالها الماء من مكان تجمعه منحدراً صوب المزارع والحارات، وتقسم المياه وتوزع وفق نظام دقيق بديع.

القت

ج 253/ 3 253 م 3419): القت الفصفصة ((أي: البرسيم))، وخص بعضهم به اليابسة منها، وهو جمع عند سيبويه واحدته قتة (انظر: ابن منظور لسان العرب، مادة قتت).

القرص ج 4/ 285 (م 4141): قال محقق كتاب الإشراف: القُرص: بضم القاف وسكون

الراء: وهو الرغيف من الخبز وما أشبهه، والجمع أقراص، وقرصة، وقراص.

القصيب ج 2/ 260) (م) 848): قال الشيخ سالم بن حمد الحارثي: في اصطلاح العُمانيين مشهور تسمية الثوب الخلق بالقصب، ولم أجده في لسان العرب، ووجدت ما يناسبه القصب: ثياب تتخذ من كتان رقاق ناعمة واحدها قصبي مثل عربي وعرب. الشقصي: منهج الطالبين، 470/ 3 (بالهامش).

وهو

القصيل ج 3/ 252 م 3419): قال محقق كتاب الإشراف: القصيل: فعيل من القصل وهو القطع، والقصيل ما اقتصل من الزرع (القاموس 38/ 4، ولسان العرب 75/ 14). وفي هامش (ج) القصيل ما قصل من الزرع … سمي قصيلاً لأنه يقصل … ((الباقي غير مقروء بسبب القص أثناء تصوير النسخة الأصلية)).

• القصيل ج 435/ 3 م 3597): قال الناسخ: الموجود في كتاب اللغة القصيل: ما قُصِلَ من الزرع وهو رطب أي: قطع.

القفعة ج 2/ 314 (م 910): القفعة شيء شبيه بالزنبيل بلا عروة يعمل من خوص ليس بالكبير، ويسمى بالعراق القفة، والقفعة الجلة بلغة اليمن. وقال الأزهري: وهو شيء كالقُفَّةِ بِنَجْدِ واسِعُ الأَسْفَلِ ضَيْقُ الأَعْلَى حَشْوُها مَكَانَ الحَلْفَاءِ عَرَاجِينُ تُدَقُّ وَظَاهِرُهَا خوص على عَمَل سِلالِ الخُوص (انظر الفراهيدي: العين مادة قفع. الجوهري: مختار الصحاح مادة قفع الزبيدي: تاج العروس، مادة قفع).

،

القفير ج 262/ 3 م 3428): والأقفرة جمع قفير، وهو الزبيل أو الزنبيل وهو الجراب أو القفة (انظر)) لسان العرب مادة قفر، ومادة زبل).