الجزء الثاني

ااه

-

س - عن المديون المعدم إذا لم يجد سبيلا للتخلص فمات ونيته الوفاء فما حكمه صرح لنا ذلك؟.

س

-

ج - إذا لم يقصر في أداء الحقوق إلى أهلها حسب الإمكان ولم يقصر في الوصية حال وجوبها فأرجو له النجاة والله رءُوف رحيم، والله أعلم. عما وجد مكتوبا فى منهج الطالبين عن العالم خميس بن سعيد في باب الديون وعنه صلى الله عليه وسلم: «صاحب الدين معلمة روحه بين السماء والأرض حتى يقضى دينه» ما تفسير هذه الروح قبل الموت أم بعد الموت وهى مكتوبة فى جزء الديون.

ج - هذا بعد الموت ومعناه والله أعلم أن روح المديون تحبس بين السماء والأرض فلا يصعد بها إلى السماء حتى يقضى دينه فإن صح

التأويل فذاك وإلا فلا أدرى معناه: والله أعلم

س

-

هذا

عمن عليه دراهم لزيد حالة واجبة عليه له فأراد زيد دراهمه

من صاحبه ولم يمهله فيها فقال له تدينها وأنا أسلم لك زيادتها فتدين زيد من بكر ديانة أكثر من دراهمه أو أقل إلى أجل ولما انقضى الأجل سلم الذي عليه الحق لزيد حقه، فقال زيد أنا تدينت كما أمرتني وعليك من خسارتي كذا وكذا قرشا فقال الذي عليه الحق أنا فقال الذي عليه الحق أنا نعم قلت لك بذلك ولكني أخاف هذا غير جائز، كيف يكون هذا بينهم؟.

ج - إذا أمره أن يدان له وأنزله فى ذلك منزلة الوكيل فإذا أدان له على هذا الوصف صارت الديانة له ولزمه حق الدين عند وجوبه، وأما إذا قال له تدين لنفسك وأنا أحمل الخسارة فهذا باطل وليس عليه من خسارة الدين شيء، والله أعلم.