الجزء الثالث

-

16

فأنكروا عليه قبل عقد التزويج وبعد العقد وبعد الدخول ولم يسمع قولهم فتزوجها ودخل بها كيف حال هذا التزويج صرح لنا ذلك مأجوراً إن شاء الله؟

-

ج حال هذا التزويج فاسد إن لم يمتنع بنوعمها من تزويجها بمن شاءت، وإن كانوا قد امتنعوا من ذلك فلها إن تأمر من يزوجها من سائر الناس إن عدمت الأولياء كلهم والسلطان والجماعة وامتنعوا من تزويجها ونكاحها يكون صحيحا على هذا، وأما الإخوة فلاحق لهم في تزويجها حتى يتوبوا من حلفهم والله أعلم

عن

وقال أيضاً تحالف اخوتها بأنهم لا يزوجونها أحدا هو نفس الامتناع من تزويجها مالم يتوبوا من ذلك ويكفروا يمينهم ويخبروها بأنهم راجعون ذلك الامتناع الذى تحالفوا عليه، ولها قبل رجوعهم من امتناعهم أن تقصد بني عمها ليزوجوها فإنهم هم أولياؤها بعد اخوتها، فإن امتنع بنو عمها أيضاً فتقصد السلطان، فإن لم يكن سلطان فجماعة المسلمين فإن عدمتهم فرئيس بلدها أو كبير محلتها، وإن عدم هؤلاء كلهم وامتنعوا من تزويجها فلتأمر رجلاً من سائر الناس فيزوجها وليس عليها، وعلى أوليائها الحالفين على منعها من التزويج الإثم، والوالى الذي هو من قبل السلطان لايزوج من لا ولى له إلا أن يجعل له السلطان

بأس

ذلك، والله أعلم.

س –

عن امرأة أقرت عند زوجها بالسحر ولا حجة لها على ذلك

وقالت لا إله ولم تتم إلا الله وقالت إنها مشركة وهي إسلامية تصلى وتصوم وما مرادها من ذلك إلا الخروج من زوجها اتطلق بذلك منه أم لا؟ وإن طلقت هل لها عليه صداق أم ترجع الذى أخذته منه من المهر؟ بين لنا ذلك