الجزء الأول

124

فالمراد أن توضحوا لى هذه المسألة فصحيح اعتقادكم فيها وفي غيرها

وأجركم على الله

جر

-

ج ـ أن ماذكره الإمامان (1) عمروس وعزان رحمة الله عليهما من التوسعة فمرادهما به مالم تقم الحجة كما صرح بذلك صاحب الدليل رحمة الله عليه وكما بينه الشيخ عزان فى قوله: مالم يذكر معه وقوله: فإذا ذكر فهذا يدل على أن مراده أن الجهل واسع مالم تقم عليه الحجة وأن قيام الحجة في ذلك بالسماع وحاصل المقام أنهم اختلفوا في تفسير الجملة الاعتقادي من البعث والحساب والجنة والنار وغيرها فمنهم من أوجب معرفة ذلك مع الجملة ولم يوسع فى جهل شيء منها وهو قول أكثر المغاربه ولهذا عد صاحب الدليل القول بخلافه توسعة ومنهم من قال: إنه يسع جهل ذلك مالم يذكر معه وهو قول أكثر المشارقة والإمام عبد الرحمن ابن رستم وعمروس بن فتح وأبي خزر من المغاربه رضى الله عن الجميع ورحمنا ببركتهم آمين راجع المشارق فى باب الجملة تجد الشفاء إنشاء

الله

والسلام عليك

س - هل لأهل الخلاف دليل على دعواهم إعذار أهل الفترة أم هو من جملة تقولهم على الله بمالم يعلموا وهل كلهم مطبقون على ذلك أم بعض منهم دون بعض فضلا منك بالجواب ج - أهل الخلاف فرق كثيرة. والمخالف في المسألة الأشاعرة فقط. ولعلهم أيضًا لم يتفقوا كلهم على ذلك بل أكثرهم عليه ولا دليل لهم على ذلك إلا أنهم تمسكوا بتقوله تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ

(1) الشيخ عمروس من فتح من أهل جبل نفوسه عالم جليل مجاهد له تاريخ مجيد في العلم والفضل و من أئمة القرن الثالث وعزان بن الصقر من علماء عمان الفطاحل المشهورين في القرن الثاني للهجرة.