الجزء الأول

-

128

--

أما التصوير

(1) لذى الروح فإنه حرام كان للمصور ظل أم لم يكن لحديث النمرقة عند الربيع ومالك والبخارى ومسلم وفيه أن أصحاب هذه الصور أ يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم، وكانت الصورة في النمرقة ومن المعلوم أنه لاظل لها وفي حديث ابن مسعود عند أحمد ومسلم (إن أشد عذابا يوم القيامة المصورون] وهو عام يتناول ماكان له ظل وما لم يكن، ولاخلاف في منع ذلك وإنما الخلاف في استعماله إذا كان رقماً في ثوب، أو استعمل للامتهان دون تصويره ومحل المنع صورة ذى الروح فقط. والله أعلم. من عبد الله بن حميد السالمي البالغ من العمر ثلاثا وأربعين

الناس

سنة تقريبا الساكن القابل من شرقى عمان سنة 1328 هـ.

1

عن قول القطب فى الذهب الخالص يجب معرفة تحريم سوق

ساب الموحد وسبيه إلى آخر ماقال، ثم قال: ومعرفة ذلك توحيد أليس التوحيد هو تفريد الله وتنزيهه عما لايليق به، وما معنى سوق ساب الموحد تفضل على بالجواب الشافي

سيات کے پوتري علوم اسلامي

ج - سوق سلب الموحد أخذ ماله على سبيل الغنيمة فإن هذا حرام في حكم الإسلام، ومعرفة تحريم ذلك من خصال التوحيد التي يجب علينا اعتقادها في جملة ما نعتقد من الحق الذى خالفنا فيه أهل الضلال فالتوحيد في عرفهم اسم شامل لتلك العقائد المخصوصة وأعظمها نفى الأشباه والأنداد عن الله تعالى ثم باقى الخصال على حسب مراتبها منها ما يكون جهله شركا ومنها ما يكون جهله نفاقاً ومنها ما يسع جهله حتى تقوم الحجة بعلمه على تفصيل يطول وبالجملة فاسم التوحيد في اصطلاحهم بمعنى العقائد عندنا ولا مشاحة في الاصطلاح والله أعلم

(1) اختلف العلماء المتأخرون في أخذ الصور الفوتوغرافية والراجح معهم الجواز لأنه ليس تصوير وإنا ي انعكاس كصورة الشخص في المرآة.