الجزء الأول

-

183

-

يا أيها العلماء في الأمصار والسادة العظماء في الأقطار ماقولكم أهل الرشاد ورأيكم فيما بليت به من الأقدار حلف امرؤ بطلاق زوجته على الحجاج قطعا أنه في النار

ماذا عليه وهل تبين بحرمة في قوله في القطع بالإصرار إن قلتموا بانت فما معناكموا

ببراعة

الكفار وانفجار

وهو الذي سفك الدماء وقد نفى أهل الهدى من سادة أبرار

روت الرواة ببغيه وفساده بصحيح قول ثابت الأخبار لو لم يكن في فتكه لكني إذا بسعيد نجل جبير ذي الأنوار في المؤمنين الله أنزل وحيه بوعيد قاتلهم دخول النار هذا دليل واضح من ربنا أم ذاك حكم خص خص بالكفار

إن قلتموا هذا المقال مخصص بالشرك قلنا كيف معنى البارى ولقد برئتم من على ذى الفقار وسيطه آل النبي الأطهار فرميتموهم بالضلال وقلتموا أهل تحريف بلا إنكار ورضيتموا عن ابن ملجم الذى سفك الدماء بسينه البتار وعد لتموا عن ابن عثمان الذي جمع الكتاب مصحح الآثار ولعنتموا آل ابن مروان الأولى فيهم أبو حفص حليف الجار هذا سؤالى لم أزل في حيرة متعسفا من كثرة الأفكار بربي لم أكن متعرضا لكن بليت بفتنة الأشرار خاضوا وضلوا يخبطون بتمولهم عملوا بسنة أحمد المختار إنا على غير الصواب وإنهم حجة في سائر الأمصار هم أفتوا فتي قد أوقعته ظنونه بمقال أهل الزيغ في الأخطار ثم الصلاة على النبي وآله أهل الهدى مع صحبه الأبرار ما حن رعد أو تألق بارة ليلاً وغنى الطير بالأشجار