الجزء الأول

على الله إشارة إلى ما أضمروه من الكفر في بواطنهم، وأولئك هم المنافقون الذين أخفوا الشرك وأظهروا الاسلام، ولهم في الآخرة الدرك الأسفل من

النار بسبب ما أخفوا من الشرك.

صار الجزاء موافقا للعمل

•

اخفوا فاخفوا في المضيق الأسفل

وقد ذكر الله المنافقين بما يصرح بشركهم في الباطن ومع ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعاملونهم معاملة أهل الإسلام، من الطهارة والنكاح والذباح والميراث ودخول المساجد والمعاملة والمخالطة واقرأ قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (إلى قوله: (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إلى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِيونَ) وقوله تعالى: (وإذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُوا عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ). وقوله تعالى (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذه إِيمَانًا (الخ ما ذكر الله في سورة التوبة وأمثالها من الآيات تحد الشرك فيها أظهروا وفيما أضمروه عند بعضهم غير أنهم أخفوه عن المسلمين فلم يعاملوا بما دسوا من ذلك فهذه الأحوال مستند الإجماع الذي ذكره أبو سعيد الله رحمه تعالى فإن رأيت قولا في مثل هؤلاء بالتشريك فإنما المراد به حكمهم في الآخرة وفيما عند الله في السريرة دون الأحكام الظاهرة فإنهم في الباطن مشركون كما بينته لك غير مرة وبذلك استحقوا الدرك الأسفل من النار أعاذنا الله والمسلمين راجع الأثر وطالع التفسير فالجواب

عنهم

في موضع بعدت عنى فيه الكتب للمطالعه والعلم عند الله والسلام. س ـ هل يجوز أن يقطع الرجل لأحد من الأطفال عند موته أنه من

-

أهل الجنة قطعا وما يبلغ به إذا صنع؟.