الجزء الأول

-

243 -

-

نيس بآحادي كيف تكون شهرة حق وما كان مستندها إلا نسخة ثم انتشرت هذا الانتشار وعدم النكير من المسلمين لا يزيدها صحة، لاحتمال أن يكون

حق

سكونهم عن عدم الاطلاع على منشئها وعلى تقدير بيان أن منشأها فلا يصح قبوله من واحد لما فيها من موجب التكفير لقائلها بل يشترط. في قبولها أحد الطرق الأربعة التي ينادى بها موجب البراءة وهي: المشاهدة والإقرار وشهادة العدلين وشهرة الحق وما عدا هذه الأربعة الطرق لا يصح قبول موجب البراءة منه، واحترزوا بشهرة الحق عن شهرة الدعوى وضربوا لذلك مثلا بشهرة الشيع بالبراءة من الصديق والفاروق ونحوهما فشهرة النونية عن ابن النظر من الشهرة التي خرجت عن تلك الطرق الأربعة

هذا ما ظهر لى والله أعلم والسلام عليك ورحمة الله من الفقير إلى الله عبد الله

ابن حميد الضرير

وقال رحمه الله تعالى نظما:

مرکز تحقيقات کاميوتر علوم اسلامي

بر

أبدت لنا في خلقها السور

برهانها يا قوم فاعتبروا

قد قال رب العرش في نظمها وإنما القرآن شيء

لكل

شيء

خالق

فطر

بلا شك لمن بالعقل يفتكر

وإن تقل في الله شيء فهل يقال

مخلوق

قلنا دليل العقل قد أخرج

ولو

غدا سبحانه

أخرج المولى عن أشباه الأولى فطروا

مثلهم

ومقتهر

لكان محتاجا كما افتقروا

وإن تقل كلام رب العلا

وليس مخلوقا كما ذكروا

قانا كلام

الله

صفات الذات

مهما ترد

مغتفر

به

لكنها ليست بشيء على

الذات ولا في الذات منحصر

ولا من

الذات على إنما

المراد

منها

کامل

قدر