الجزء الأول

-

-

زمانك ثم إن المتنبه منا بعد ما أعيته الحيلة قام إلى آيات القرآن، وأسماء الرحمن ففكك بناءها، وأحرق حروفها الله المستعان ما كان هذا الحال على عهد محمد صلى الله عليه وسلم، ولا على عهد الخلفاء الراشدين بل هو أمر محدث سعادة فاعليه السلامة من حرجه (1) (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ في الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ولَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي .... إلخ (فلو كنا من أهل هذه الصفة حقا ونعوذ بالله من ضدها لوفى الله انا بما وعد وقال تعالى: (2) (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ) فلو نصرنا الله حقا لنصرنا الله، غير أناقد اتصفنا بالفشل والتنازع وقد نهانا الله عن ذلك، وركب غالبنا المناهى، وعملوا بالمساخط.، وذلك موجب للغضب إن لم يعف الله. اللهم احم دينك وانصر المسلمين وأظهر الدين وألف بين القلوب واجمع الشمل يارب العالمين. والله أعلم.

-

عن الصائغ أله أن يرسم اسما من أسماء الله تعالى في نوح ذهب

علوم:

بدقه على النه

أو فضة ويدخله النار؟ وإن أتي له أحد مثل ذلك أله أن والحال أنه ليس له نية إهانة لذلك الاسم وهل على صاحب المال إن وجد مثل هذا في حليته أن يتركه وهو محتاج إليه وإن تركه على حاله لم يستفد منه بشيء. وهل هذا من إضاعة المال وتركه سدى؟

ج - يظهر لى أنه لا يمتنع رسم شيء من أسماء الله تعالى في شيء من المحلى والآلة على قصد التبرك بها؛ أو لمراعاة أصلحية أو صلاحية دنيوية أو أخروية. على أنه قد ثبت في السير أن خاتمه صلى الله عليه وسلم منقوش فيه محمد رسول الله وكذلك نقل عن أفاضل الصحابة أنهم كانوا ينقشون في خواتمهم شيئا فيه بعض أسماء الله تعالى

ولم

أقف

(1) الآية .. من سورة النور. (2) الآية 7 من سورة القتال

على نص يمنع من