الجزء الأول

348

ص - عن معنى قوله تعالى: (يَأْيُّهَا (1) الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوٌّى وعَدُوكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بما جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِالله رَبِّكُمْ (أهذا زجر وردع عن إيمان أم كيف ذلك؟

ج - قوله وإياكم معطوف على الرسول معناه: يخرجون الرسول ويخرجونكم كراهة أن تؤمنوا بالله وحده، وليس في الآية تحذير، وإياك يكون للتحذير ويكون للتضمير، والأصل فيها هو المعنى الأخير والله أعلم. س – عن سبب نزول قوله تعالى (2): (وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُونِ ترَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ (إلخ الآية.

ج - إن هذه الآية قيل إنها نزلت في النجاشي ملك الحبشة في زمانه صلى الله عليه وسلم فإنه كان منه ما وصف الله وإنه قد أسلم وهو محسن قطعا وقد صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة حين بلغه پيوتري علوم اسلامي خبر موته والله أعلم.

س – عن الوهب من قوله تعالى: (وَامْرَأَةٌ مُؤْمِنَةٌ إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيُّ إِنْ أَرَادَ إلخ) هل هذا الوهب وقع من المرأة للنبي أم لا؟ وهل هذه الاية أنزلت قبل الوهب أم بعده؟ وهل إن للشرط. في الآية في الموضعين أم لا؟ اختلف في ذلك على ثلاثة مذاهب أحدها أنه لم يتفق للنبي ج الله عليه وسلم أن امرأة وهبت نفسها له وأن الآية قد نزلت على تقدير الوجود أى إن وجد ذلك وأردتها لنفسك فقد أحللناها لك

صلى

-

والقول الثاني إنه قد اتفق له ذلك فلم يتمبل و أن امرأة وهبت نفسها له صلى الله عليه وسلم فسكت عنها فقام رجل من الصحابة فقال يا رسول الله زوجنيها

(1) مطلع سورة الممتحنة. (2) من الآية 83 من سورة المائدة (1) الآية .. من سورة الأحزاب