الجزء الثاني

403

-

الوصية إلا أن الكاتب ثقة أيجوز لنا الدخول فيها خصوصا إذا كان في الورثة

أيتام أم أسلم الترك بين لنا جميع ذلك؟.

ج - نعم يوجد في الأثر جواز جمع

تلك الدراهم في حجة واحدة

إن لم تكف حجتين قياسا على الهدى بالبدن فإن السبعة من الصحابة اشتركوا في بدنة واحدة وأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أنه أفتاهم

بذلك ويقول الملبي لبيك عن فلان وفلان، وأما الوصية الخالية من الشهود فإن كانت بخط الثقة المنصوب المكاتبة فى البلد فقد قيل إنها تثبت على البالغ واليتيم، وبالغ أبو نبهان فى إنكار هذا القول محتجا بما يطول ذكره: وأقول إن صواب القول بثبوتها ظاهر لأدلة من السنة ذكرتها في غير موضع

والعلم

بيت

عند الله والسلام.

الله

س - عن رجل ذى ثروة وصاحب صحة وأشار عليه الناس بأن يحج الحرام ويزور قبر نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام وهو لم يطاوع وأرادوه أن يخرج زكاة الحق من ماله وهو لم يطاوع وهو قائم في بلده منذ أربعين سنة ولم يصل إلا سفرا وله فيها أملاك كثيرة وبروح إلى وطنه الأول الذى يدعيه وطنه، ثم يرجع إلى هذه البلدة الأخيرة ويمكث فيها ثمانية أشهر وفى وطنه الأول أربعة عشر شهرا أيجوز له أن يصلي سفرا في التي يمكث فيها أكثر أم يلزمه الوطن شرعا إذا كان على هذه الخصال أتجوز له المحبة الإلهية أم يستوجب القلافي الله تعالى بين لنا ذلك؟.

ج - أما هذا فخسيس المنزلة ومانع الزكاة بغير عذر تجب البراءة منه والمتهاون بالحج لغير عذر منه تجب البراءة إلا إذا كان متوسعا بقول من أقوال المسلمين ينتظر السفر إلى الحج وقنا بعد وقت والمتهاون غير