الجزء الثاني

{ ..

س - عن السلطان الجائر إذا وضع قراطيس تسمى نواطيس بمنزلة المدرة فمن أراد حقه من خصمه وأبى من تسليمه جاء إلى وكيل هذه لقراطيس فأخذ له نوطيسا على قدر دعواه ان مائة ربيه فليسلم عنها ربيتين، وأن الفا فعشرين وربما جاء إلى القاضى أولا فلا يقضى له إلا باحضار لنوطيس لأنه ممنوع من الحكم إلا بنوطيس هل يسع القاضي أن يأمره بإحضار النوطيس لخصمه أم لا وهل يسعه الدخول في الأحكام على هذه الصفة أم لا، وهل يكون شريكا وعونا في استجلاب ما يستجابونه من الأموال ضامنا أم لا أيضا، ومن قاعدة هذا النوطيس أنه إذا ثبت الحق على المدعى عليه عليه المدعا على النوطيس عن المدعى كان ما سلمه فوق الحق الذى عليه والقاضي لا يحكم به بل يقول له ليس هذا من شغلى هذا شغل الوالى هل يكون هذا دلالا من القاضى ويضمن أم لا؟

القاضي

ج - تقدم الجواب عن هذه المسألة في مسائلكم السابقة إنه لايضر أن يقول للمدعى أنا ممنوع من الحكم إلا بنوطيس وأنه يلين له القول فى ذلك ويعتذر له العذر الواضح إذا جاءه بغير نوطيس وليس له أن يقول هذا من شغل الوالى لأنه يشبه الدلالة على من يظلم خصمه، ولكن يقول ليس هذا من شغلي فقط والدخول في القضاء عند هؤلاء على هذا الوصف فيه ما فيه، والخلاف في التقضى للجبابرة مشهور ومن

كان منقضيا في أموره منتبها في أحواله محترزا لدينه فلا يضره أن يحكم بالحق بين خصمين ولو كان الذي سلطه على الحكم من الظلمة.، والله

أعلم

-

س عن النصارى إذا أتوا بالسودان من البر لفتاكة القرنفل وهم غتم لا يعرفون كلام العرب ولا أهل السواحل غالبا فيستأجرونهم من