مقالات مختارة لفاليري هوفمان
الجزء ١ · صفحة ٦٠2- المقابلة بين توجه سياسي حركي ومذهب قدري، بالرغم من أن مثل هذه المقابلة معترف بها في الكلفانية، فمثلا في الإسلام أدى نقاش المضاعفات السياسية للحوار حول مسألة التسيير ضد التخيير إلى المماثلة بين مسألة التسيير والهدوء السياسي بينما تمت مماثلة مسألة التخيير بالحراك السياسي.(1)
3- المقابلة بين " الطهرانية " والتصوف :وهي أيضا ظاهرة معترف بها في الأدبيات الغير إسلامية، ولكن تم تجاهلها في التناقضات الحديثة التي ميزت تشدد الوهابية وتسامح التصوف.
إن الاستعمال العادي لبعض المصطلحات ذات البعد الديني-السياسي من قبيل "معاوية" عند الاباضية والوهابية، والهدف المشترك لإقامة نظام سياسي إسلامي، أدى ببعض الناس إلى الخلط بين المذهبين، أو على الأقل تخيل أن الاباضية كانوا يتعاطفون مع الوهابية.(2)
(1) 7 Randall L. Pouweb، القرن والهلال: التغيير الثقافي والإسلام التقليدي في الساحل الشرق الإفريقي، 800- 1900 (كامبريدج: منشورات جامعة كامبدريج 1978) 203. لم يكن محقا عندما وصف الاباضية في هدا الموضوع كما يلي " لقد تم التركيز على مسألة التخيير والمسؤولية الأخلاقية للفرد عندما تم بالطبع رفض صيغة الأشاعرة بخصوص مسألة التخيير والتسيير، ولهدا يومن الاباضية بأهمية عمل الفرد ومجهوده وإرادته في تحديد قدره ولهدا رفضت السلبية والجمود جنبا إلى جنب مع البذخ والترف ومن الواضح أن موقف الكلفانيين ومجموعات أخرى، بأن الإيمان بالتسيير القدسي لا يمنع أهمية عمل الإنسان.
(2) 8 مثل،Pouwels، القرن والهلال، 204