مقالات مختارة لفاليري هوفمان فاليري ج. هوفمان

مقالات مختارة لفاليري هوفمان

الجزء ١ · صفحة ٦١

وهذا لم يكن صحيحا، فرغم أن منطقة البريمي قد ثم غزوها من طرف الوهابيين في القرن التاسع عش، ر ومن المحتمل أن يكونوا قد نجحوا في جلب بعض الأتباع هناك، فإن علماء الاباضية في المناطق الجبلية من عمان، التي شكلت قاعدة الفكر الاباضي الرئيسية وكذلك الحركات الإحيائية التي شهدتها تلك المنطقة في أواخر القرن التاسع عشر وبداية العشرون، شعروا بالخوف الشديد والاضطراب عند معاينتهم للعنف الذي يستعمله الوهابية ضد باقي المسلمون.وغالبا ما يبني الدارسون الغربيون تعارضا بين الالتزام المتشدد بالسبة والتصوف والنضال.

إن التصوف ليس فقط توجه ديني معتمد على التعاطف أو الانفتام على مجال متنوع من الانتضارات السلوكية، فتاريخ التصوف مملوء بأمثلة تقول العكس، فهناك العديد من المتصوفة الذين دعوا إلى التطبيق الصارم للشريعة(1)، وهناك أيضا متصوفة قادوا حركات نضالية سياسية(2).

(1) 9 Mark R. Woodward، الإسلام في جافا، الالتزام الاعتيادي والتصوف في سلطنة يوكيا كارطا (tuscon : منشورات جامعة أريزونا، 1989) يشير إلى تقاليد أهل جافا، بنين كاليجاكا وهو المثال الدي قدمه Clifford greetz، لتصوف إسلامي خال تماما من الاعتماد على الشريعة تطبيق الإسلام: التطور الديني في المغرب واندونيسيا الطبعة الثانية (شيكاغو ولندن : منشورات جامعة شيكاغو 1979 )وهو عبارة عن إدانة رئيسية لمتصوف متشدد رفض بوضوح الشريعة

10-تعد الحركة الصفوية في القرن 16 ،وجهاد عثمان فوديو في ارض الهوسا مثالان مشهوران على الحركات الكفاحية الصوفية.

٦١ / ١٢٤