القوى السياسية والدينية في عمان في زمن اليعاربة

المجلة الأردنية للتاريخ والآثار

المجلد ??، العدد ?، ????م

أفريقيا إلى سواحل الهند الغربية (??). وسار الأئمة اليعاربة الأوائل على نهج الإمام ناصر في مقارعة الدخلاء البرتغاليين والفرس وفي إعمار البلاد، وهذا ما فعله الإمام سلطان الأول (1059-1090هـ / 1649-1679م)، ثم أعقبه ابنه الإمام سيف الأول (1090-1123هـ / 1679-1711م) الذي أتم أعمال والده في بناء أسطول بحري قوي وحقق الاستقرار واهتم بالمشاريع الزراعية والإروائية (19). ثم خلفه ابنه الإمام سلطان الثاني (???? – ????هـ / ???? - ????م)، وكانت وفاته إيذانًا ببدء صراع بين الأفراد الطموحين من الأسرة اليعربية الحاكمة للاستيلاء على السلطة، وبنهاية عصر القوة لليعاربة، وقد أدى النزاع بين الأسرة الحاكمة إلى انقسام أهل عُمان إلى كتلتين قبليتين متنافستين:

1- الهناوية نسبة إلى خلف بن مبارك الهنائي)، التي دانت بالمذهب الإباضي، وغالبيتهم يمانية

جنوبية.

2- الغافرية نسبة إلى (محمد بن ناصر الغافري)، التي شاع بينها المذهب السني، وغالبيتهم عدنانية شمالية.

تحالفت

ولا بد أن نستدرك ونقول إن هناك قبائل شمالية انضمت في تحالفها مع الهناوية. وقبائل جنوبية مع الغافرية العدنانيين وينطبق ذلك على المذهب، فليس كل الهناوية إباضية، ولا كل الغافرية من أهل السنة. ومن هنا فإن اقتران الكتلة الهناوية باليمانية والغافرية بالعدنانية إنما يرجع إلى زعامتهما، فقد كان خلف يمانيًا ومحمد عدنانيًا. والملاحظ أن الإمامة ابتداءً من عهد الإمام ناصر بن مرشد اليعربي أصبحت (وراثية) في الأسرة اليعربية حيث يخلف الإمام الحاكم أحد أفراد الأسرة الحاكمة، ورغم أن هذا الأسلوب لم يكمن بدعة ابتدعها اليعاربة، ذلك أن الزعامة انحصرت في قبائل اليحمد مدة طويلة من الزمن حتى بدت وكأنها وراثية لم تكن بالضرورة مباشرة من الأب إلى الابن، ومعنى هذا تساهل العلماء الإباضية في تطبيق "مبدأ الانتخاب" الذي ميّز المذهب الإباضي، مع تمسكهم بالبيعة الخاصة (أهل الحل والعقد) وبالبيعة العامة (بيعة الرعية) (20).

بعد وفاة الإمام سلطان الثاني اليعربي ????هـ ????م كان وريثه ابنه الصغير السن سيف الثاني، ولكن علماء الأمة وزعماء القبائل اختلفوا حول الأمر فحدثت الفتنة أو "الحرب الأهلية" (??).

(??) باثيرست، تاريخ اليعاربة في عُمان، مترجم، ص ??? فما بعد؛ السيار، دولة اليعاربة في عُمان وشرقي أفريقيا، دبي، 1992م، ص 42. (??) الأزكوي، كشف الغمة، ج ?، ص 963 فما بعد؛ السالمي عبدالله بن حميد (ت1914م)، تحفة الأعيان في سيرة أهل عُمان، مسقط، ????م، ج ?، ص 26؛ ابن رزيق، الفتح المبين، ص 257.

Towsend، The making of Oman، London، 1977، pp. 35.

سيف المسكري، الإمامة والصراع على السلطة في عُمان ???? - 1749م، أطروحة ماجستير، جامعة السلطان قابوس،

(??) Towsend،op.cit. pp. 36 f.

1401

???? م، ص 43.

(??) باثيرست، تاريخ اليعاربة في عُمان، ص ??? فما بعد.