العزابة: حلقة الشيخ محمد بن بكر (وثيقة قديمة عن حياة نُسّاك الصوامع في الإسلام) روبيرتو روبيناتشي Roberto RUBINACCI [دارس عن الإباضية]

العزابة

الجزء ١ · صفحة ٨٩

الله وظل يرددها لعدة أيام، ومن وقتها ظل يرددها سواء رسخت أم لم ترسخ في صدره. مكثت في وارجلان لسنتين وشهرين على التمام والكمال ثم انفصلت(1)، تاركاً لوحه على كلام الله: "والضحى والليل إذا سجى"(2). وطيلة هذه الفترة لم يألوا(3) المصعبي جهداً: على الرغم من أنه قد سبقني في الحلقة بستة أعوام أو ربما ثمانية. هل سمعتم بسليمان بن جيريز(4) الذي لم يتوقف عن تكرار وإعادة سورة الأنبياء(5) طول(6) إقامتي في وارجلان؟ لقد غادرتها وتركت(7) لوحه على نفس السورة. ثم علمت بعد ذلك أنه لم يتوقف عن قراءتها منذ 28 عاماً. لن يكون مستغرباً إيعاد ذلك للتسويف أو لمضيعة الوقت، لكن هدفي هو أن أعلمكم أن من لا يأل جهداً يثاب حتى وإن لم يصل. أمّا الكسول الجاهل المتراخي عن أكل عيشه بالحلال فهو من يرتكب الخطايا ويثير غضب الله العالم بكل شيء.

نسأل الله أن يسلمنا ويختم لنا بخواتم الإسلام(8).

وإعداد الطعام يجب أن يقوم به من لم يرضى الله عنه ولا شرح صدره(9) للعلم أنهم من الممكن أن يستفيدوا من خدمة أهل الخير وينالون ثواب الله.

(1) - انصرفت (في البرّادي) بدلاً من انفصلت (في النص).

(2) - أول آيات سورة الضحى، السورة 93 للقرآن.

(3) - لم يأل (في البرّادي) بدلاً من لم يألوا (استخدام خاطئ) (في النص).

(4) - لم يُعرف بغير ذلك.

(5) - السورة الحادية والعشرين من القرآن.

(6) - مدة (في البرّادي) بدلاًمن طول (في النص).

(7) - تركت "لا توجد عند البرّادي".

(8) - نسئل الله يسلمنا ويختم لنا بخواتم الإسلام، "لا توجد عند البرّادي".

(9) - لم يشرح (في البرّادي) بدلاً من لا شرح (في النص).

٨٩ / ٩٤