الإيمان بالغيب للشيخ محمد أيوب صدقي معدلة_ Optimized

وقد ذكر عنه تلميذه الشيخ إبراهيم حفار في كتابه "السلاسل الذهبية في الشمائل الطفيشية" أنه يسري في بعض الليالي من يسجن لمقبرة سيدي إبراهيم بن أيوب بن مناد ولمقامه الذي بناه له أبو مسعود المليكي بعد تخلصه من شراك أيدي الأجنبيين بالعطفاء وهما من مان الإجابة المشهورة مارا في مسيره بمعبد أبي العباس المنزل عليه فيه حوراوان .... ذلك لما لا يخفى على الشيخ القطب ومن في مستواه من الراسخين في العلم المتضلعين في الشريعة المتمكنين من أصولها من الفرق بين مراد الحديث في النهي عن اتخاذ القبور مساجد وبين الهدف من هذه المحاضر

المتواجدة عندنا

(1)

(9) بناءً على ما تقدّم فالأوقاف التي نذرها أصحابها لهذه المزارات والمحاضر تعتبر عملا خيريا مشروعا ما دام الهدف منه تشجيعا على حفظ القرآن وتدارسه ونشره في الأوساط الشعبية والاهتمام بتلاوته وتكوين مناسبة لجمع الناس في المقبرة للاتعاظ والادكار ورفع أكف الضراعة. إلى الله وتكريم قبور المسلمين بالوقوف عليها والاستغفار لموتاها. كل أولئك بر وإحسان يُعتبر الدال عليه والمشجّع له كفاعله وللوسائل حكم المقاصد. وما يقال عن الدار التي يُوظف فيها وقف (نوبة من تمر أو خبز أو أمداد قمح (بلوازمها أنه غرر في الثمن، يبدو من الواقع أنه ليس. جزءًا من ثمن المبيع وإنما هو التزام مشترط في الشراء، لذلك لا يعتبر غبنا في تقويم الديار. القديمة داخل القصر إذا لم يتجاوز اثني عشر مُدا، لما هو معلوم عرفاً؛ والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً قاعدة أصولية بني عليها إجازة عقد الاستصناع الذي أقره الأصوليون على ما فيه من جهالة في العموم.

المحور الثاني: مقامات الزيارة

إن منطقة وادي ميزاب تأسست قراها بواد غير ذي زرع كما هو معلوم وأدنى تأمل فيما تركه الأولون من آبار محفورة وسدود ونخيل وتقاسيم للمياه وما نتج عن ذلك من واحات. النخيل والأشجار والمزروعات يدعونا إلى تقدير هذه المساعي المشكورة؛ لذلك اتخذت مناسبتان هامتان في السنة: أولاهما في فصل الربيع موسم الإخصاب وتأبير النخيل، وتستغل فرصة لعقد.

1 - انظر السلاسل الذهبية ص: 24. وراجع في شأن معبد أبي العباس وكرامته: كتاب طبقات المشايخ بالمغرب، العباس الدرجيني، 2/ 446 وما بعدها

لأي

7