تسمية مشاهد جبل نفوسة
الجزء ١ · صفحة ٦٤غزالة هي أَمَةٌ سوداء قدمت من السودان، وإعتنقت الاسلام بمجرد سماعها لتلاوة القرآن. في كل ليلة، وَبَعْد انْتهائها من عمل اليوم، تقوم بالُمستحيل لأجل الحضور لحلقات الورع والتقى عند عبد الله محمد بن الخير في تين وُرْزيريف، زاويتها مشهورة حتى زمن الشماخي(1) وتوجد في مغارة. (الشماخي/السير ص218).
[42] مسجد توفت:
قد يكون إسم توفت هذا، أصلا، هو ئتووفت(2) إسم قبيلة أمازيغية مشهورة
[43] صخرة في وادي بگالة:
لازال قصر بگالة هذا موجوداً بجبل نفوسة بمديرية لالوت إلى الجنوب من جريجن. نصف الساكنة فيه عربية ونِصْفُها الآخر أمازيغّية. يضّم هذا القصر من المنازل 110 ومسجداً. سكانه يملكون أشجار الزيتون والماشية (أشماخي/ئغاسرا د ئبريدن ص146، موتيلينسكي/جبل نفوسة ص102).
[44] كنيسة بغطورة:
(1) - عشرة وفي بلده بعده غزالة امة وقيل عنها قبل أن تجلب من السودان اذا اكلت الدم قاءته ولا يثبت في بطنها فلما جلبها مشتريها اذا جعلها قبل أن تسلم في سلسلة مع العبيد خشية الأباق فاذا سمعت القراءة قعدت على نفسها وبركت على ركبتيها واستمعت واسلمت فاشتراها رجل من أهل ويغوا فكان دأبها أن تخدم مولاها بالنهار فاذا نام ونام عياله انصرفت فتحضر مجلس الذكر عند أبي محمد عبد الله بن الخير في تنورزيرف وجدتها بخط عمنا يحى بن أبي العز براء بين واو وزاى بعدها ياء وراء وفاء وبينهما نيف وعشرون ميلا اكثره صعود وهبوط وعقابى وجبال فاذا انقضى المجلس رجعت فتاتى مصلى لها في كهف معلوم فتصلى وتجد مصباحين يقدان لها فاذا كان آخر الليل اتت أهلها فايقظتهم للصلاة ففطن لها سيدها فاعتقها وتمادت على فعلها وتجد بعد العتق مصباحا واحدا. راجع السير للشماخي ص218.
(2) - هل يمكننا إفتراض أن الاسم هو أت ويفات وتم تحريفه من قبل النساخ؟