ديوان ابن النضر

ديوان ابن النظر

وكبر بعضهم فيها عشياً وأجمع رأيهم طرا على من وغسل الميت يجعل تحت ستر وتغسل أيمن الشقين رأساً ويقعده على رفق قليلاً وتغسله بأشنان وسدر وتجعل في أخير الماء شيئاً وتحشو كل باب منه قطنا وفيما كان يلبس أدرجوه وليس عليه فيما سال غسل وبعد الغسل إن يك سال شيء

ويغسل كله إن كان يجرى وأولى الناس عند الغسل زوج وميت إن تولته نساء

فأما

إذا ما كان ذا جنبِ غسلن جلاده وبقين منه وبعض قال إن يك أجنبيا كذاك إذا وليت فتاة قوم وإن يك محرما أدرجتموه ويطهر وجهه والرأس أيضاً وفي الشهداء لا تغسل شهيداً سوي جنب ويدفن في كساه وإن يك كان ذا رمق فأودى فبعض قال ليس عليه غسل وملجمة اللصوص وما أصابوا

وقيل إذا الورى كوا ثلاثاً صلاة جماعة وصلاة ميتِ ومن منهم بذلك قام أجزا ولا للآباء ثم الزوج أولى وبعد الإخوة الأعمام أولى ومن جمع الجنائز فليقدم رجالاً ثم صبيانا ويثنى وبالنسوان بعدهم ويأنى

ووجه ثم كبر ثم كبر وتقرؤها لثانية وتثنى

وتنصب في الدعاء لمن توالى وتسأل عفو ذنبك مستجيرا

ولا تدعو لطفل لا توالى

ولا يصرى صلاتك مر كلبِ

وليس عليك في فات ردّ ومن جعل التيمم عن فواتِ ومن جا تائباً صلوا عليه

وكبر ثالث الأيام عصرا تعمد تركه لم يأت نكرا ويستر فرجه بالثوب سترا وناحيةً ويمنا ثم يسرى فيعصر بطنه بالرفق عصرا وليس عليك إن أعدمت سدرا من الكافور حين رجوت طهرا

يلف ذريرة وبذر ذرا فقد أبليتم في الجهد عذراً إذا هو في ملاءتيه أمرا ولم يقصر فموضع ذاك يعرا وإن لم يجر طهر ذاك وترا وزوجته به أولى وأحرى

صببن

الماء فوق كساه قطرا

إذا ذا محرم لاقين حرا مكان الفرج رأرأة وهصرا

إذا يممنه بالترب عفرا وكانت غادةً غيداء بكرا بثوبيه ولم تدنوه عطراً إذا هو حل للحدثان قبرا أصيب بمعرك الهيجاء صبراً

وينزع خفه نزعاً فيعرى وقد عدى مكان الحرب شبرا وبعض قال يغسل وهو أحرى فيغسل واجباً فتكاً وقسرا فقد حملوا بما تركوه كفرا وثالها الجهاد إذا اشمخرا إذا ما الكل كان به مقرا من الأبناء إن صلوا وأعرا تكون صلاته عفا وبرا ذوي الأسنان كان أقرا ممن بذكران العبيد إذا استمرا

بأموان فجعلهن دبرا إذا أم الكتاب قرأت مرا بثالثة من التكبير أخرى وتول I تسبيحاً وشكرا وذنب المسلمين تجده برا

أباه ولا لذي كفر أصرا ولا جنب إذا في الصف مرا فقد شرع الإله الدين يسرا أصاب الحزم فيه وكان ذمرا بأجمعهم إذا رجموه طرا

ديواني

صفحة 6/ 90