ديوان ابن النضر

ديوان ابن النظر

وصل على الجنين إذا استهلت وفي صف النساء

تقوم

أنثى

فتلكم سنتان صلاة ميت وأما الجمعة المسعى إليها فتاركها ثلاثا مستتان

وإلا فهو عندهم رفيض وأولهم كمن أهدى بعيراً وليس على النساء بها جناح ولا الصبيان إن بكر واتجارا ولا تلغو إذا الخطباء قامت ويخرج من تكلم ثم يأتى

ولو قال أتوا اقتداءً فإن خرج الإمام فما بنزوى ويلزم في صحار بكل وقتِ وبعض قال كل من عمان وبعض قال يحيى ما حماه ومصرها أبو حفص وسمى فمصر مكةَ والشام قدماً وسمى الكونتين وأرض صنعا وحد عمان والبحرين مصراً وليس على الإمام إذا تعدى

وقد وهنت صحابته وقلت وإن فسدت صلاتك فابتدلها لأن خطابة الخطباء قامت

وأما سافر صلى صلاةً فيبدلها إذا فسدت عليه وإن ولى وفات الوقت صلي فخذها كالعروسة مزدهاةً تهادى في أكلتها وتكسو كان سطورها أسماط در تريح الهم عنك فما تبالي حباكة ماهر ونتاج غض

مدامعه وأودى مستقرا إذا عدموا الرجال بهم فتقرا وعيد فيه تخرج كل عذرا

فتلكفي الدين زهرا فإن يجدوا له في الترك عذرا مهيض الكسر ليس يطيق جبرا

وآخرهم كمن بالبيض أسرى ولست أرى على السفار وزرا بها أو بايعوا في الوقتع نجرا ولا تنطق لدى الخطباء هجرا

فينصت مستكينا مستقرا ولم يخرج عراه النقض صغرا تصلى جمعةً بالناس قصرا وخلف أئمة العدوان طرا مصر فأوجب حفظها برا وبحرا إذا هو حازها مصراً فمصرا منابرها وسر بها وسرا ويثرب واستقر بها وقرا فقام الحق منتصباً ودرا فتمت سبعةً عددا وقدرا صحاراً جمعةً إن حل قفرا ولم تبلغ ثلاثنا وعشرا كما صليتها لا تغل كبرا بشطر والصلاة تكون شطرا تماما كان فيها مستقرا بساعة وقتها في الوقت قصرا تماماً حين ذاك إذ تحرى تضوع نشرها حلياً وعطرا بياض الطرس ليلا مكفهرا يلحن بطرسها خضرا وصفرا إذا أنشدتها قرا وحرا تملي حقبة خيراً وشرا

صفحة 7/ 90

ديواني