ديوان ابن النظر (أحمد بن سليمان الناعبي أبو بكر) أحمد بن سليمان بن عبد الله الناعبي أبو بكر، الشهير بـ "ابن النضر"

ديوان ابن النضر

الجزء ١ · صفحة ٦٤

ديوان ابن النظر

بلا احتجاج لا ولا تأول وهو إمام لهم لم يعزل أتاه ما ليس له من معدل وهل كمحبوب ليوم معضل وابنيه ما إن لهما من مثل إلى الإمام الحضرمي العبهل وابن أبي جابر ذي الرأي الجلي أو كالمنير في الليالي الطفل وطالب الحق بن يحيى المسبل ولا بدهدن ولا بفهلل قائده المختار ذو التبدل في الحرب والساحب عقد الأذيل ومبهج للمسلمين مجذل أو كالحباري نفرت عن أجدل

m

صوم

وکل وشواش الذراع عيطل حتى مضى على السبيل الأفضل أولاك أنواء السماك الأعزل أقمارُ دُجُر نورها لم يأفل أنضاء كالشنان النحل شم الأنوف كالسيوف الفصل مثل ابتسام العارض المستقبل والأفضلون في الخيار الأفضل أنا على قصد الصراط الأعدل في دينه أو إن يُكاثر يقلل ليس بمعيوب ولا مستدخل وبابن صوحان رؤوس القلل نحن الأباضيون أسد الغبطل تنازل الأبطال تحت الأسل أبناء كل قاتل مقتل حواصل الطير وبطن الفرعل الموت أحلى عندهم من عسل بيض مخابيت قصار الأمل وفارقوا الغِيدَ ذوات الكلل ولا بفضفاض نعيم دعقل صُمٌّ عن اللهو وقول الهزل

عالي التليل أرجبي عنسل وكل مطموس الصِّوَى من الفل وعز دين II بالترحل بكل شحشاح خميص الأيطل ما هو بالنكس ولا بالهوجل

ولا ابن ثاداء ولا ابن ثهلل إلا امرء شار زكي العمل

فأجمع الصلت على التحول لم يقترف كفرا ولم يبدل من قدر ولا من مرحل ليوم عوصاء ويوم النضل واذكر ربيعا وضماما وارحل وأين في الناس كموسى بن علي وهاشم في السهل أو في الجبل وابك على أبرهة والمفضل إمام صدق ليس بالسبهلل يهتز للعرف اهتزاز المنصل ذاك أبو حمزة ذو التخيل يوم قديد أي محفل حين تولوا كالجهام المجفل صكهم الشاري بكل هيكل فلم يزل مجتهدا لا يأتل أم به الرحمن خير السبل وهم سحاب في الجناب الممحل أحبار ليل كالحني الدبل بيض الوجوه كالنجوم النصل

يوم

ذوو ابتسام وذوو تهلل هم المنار في المنار الأطول فاسأل فما العالم من لم يسأل لسنا كمن إن سيم خسفا يذلل نأخذ عن أصل قديم عُدْمُل بابن أم عبد وحذيف نعتلي وابني بديل فهما عن عل أسد عرين زارت لأشبل وتحت قسطال الخميس الفيصل أجداثهم أضحت بكل منزل

لا يفزعون من دنو الأجل شيب لعطشان بماء سلسل رضوا من الدنيا بقوت الأكل لم تختلبهم بالعيون النحل ولا سماع من غناء زجل قد ألقوا كل علندي أقتل يغشونه كل نجاد جرول في طلب الفضل وفي التفضل إلى أولي البسطة والتطول يجيش نار الحرب جيش المرجل ولا بنأنأء ولا بزمل ولا بنقاف هبيد الحنظل لم يثنه في I عذل العذل

ديواني

صفحة 64/ 90