تفسير سورة الرحمان إلى سورة الملك

http://alkabs.net/index 2.php?option=com_content&task=view& …

[تفسير سورة المعارج - alkabs.net

لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ما أطول هذا اليوم؟، فقال: «والذي نفسي بيده إنَّه ليخف على المؤمن حتَّى يكون عليه أخف من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا»، وجاء أنه مقدار ركعتين، ويجمع بين ذلك بتفاوت أحوال السعداء، فمن كان أطوع وأتقى كان أخف له كركعتين ومن كان دونه كان أطول منه. وهكذا، وذلك على ظاهره

لگ

والله قادر على جعل الزمان الواحد طويلا في حق أحد قصيرا في حق الآخر، وقيل: إنه يطيله بإكثار الهموم والغموم والعذاب والأحزان ويقصره بكثرة الفرح ومزيد الراحة، بل تدخل الجنة آلاف آلاف قبل الحساب، وآلاف آلاف يعجل بهم ولا ذكر للحساب في الآية، بل ذكر العذاب فكيف يسوغ قول من قال: إن الآية على معني أنه لو اشتغل بالحساب أعقل النار وأذكاهم لفرغ منهم في خمسين ألف سنة، والله يفرغ منه في أقل من نصف يوم بل في أقل من لحظة، وقيل: في يوم يتعلق بعذاب أو بواقع، وذلك عذاب الموقف على الأشقياء، إما نفس ذلك الطول وإما طوله في وهمهم، ذلك المقدار أو طوله بلا وهم، لكن

لكثرة العذاب والغموم

وسئل ابن عباس فقال: «أيام سماها الله وهو أعلم بها وأكره أن أقول فيها ما لا أعلم» والجمع بين هذه الآية وقوله تعالى: في يوم كان مقداره ألف سنة، أن مقدار ألف سنة في الصعود إلى داخل السماء الأولى، وخمسين ألف سنة إلى أعلى العرش من أسفل العالم ما بين أرض وأرض وأرض. وسماء وبين [561] سماء وسماء، وغلظ كل واحد خمسمائة عام

فاصبر صبرا جميلا (5)} عطف على سال سائل أمر على إخبار، ووجه الوصل بينهما أنَّ سؤال} النظير ([2]) أو الحارث بن النعمان أو أبي جهل أو الفهري استهزاء وتعنت وتكذيب بالوحي، وذلك مما يضجره صلَّى الله عليه وسلَّم فأمر بالصبر أو السؤال منه صلَّى الله عليه وسلَّم استبطاء للنصر، فأمر بالصبر عن الاستعجال، وأما السيلان فحاصل العطف عليه قد جاء العذاب لقرب وقوعه، فاصبر فقد شارفت الانتقام، والصبر الجميل مأمور قبل الأمر بالقتال وبعده، وليس لأحد أن يقول هذه الآية منسوخة. بأية الأمر بالقتال

الله

لگ

إنهم يرونه أي العذاب الواقع أو اليوم الذي تعرج فيه الملائكة على أنه يوم القيامة، ومتعلق بواقع،} والرؤية ظنية، لأنَّهم قد يشكون في يوم القيامة وعذابه أنهما يكونان كما قالوا: «وإن كان يوم القيامة حقا لنفضلن على المسلمين أو نساوينهم»، ولكن كان حقًا ليدفعن اثنان ملكا من الزبانية، ولأنهم قد. يسمعون من أهل الكتاب، ويجوز أن يراد أنهم يوقنون في زعمهم انتفاء القيامة وعذابها

بعيدا (6)} أي ممتنعا مستحيلا يقولون: من يحي العظام وهي رميم)، ويقولون: ﴿أئذا متنا﴾ الآيات}. المتعددة في القرآن

ونراه قريبا (7) نعلمه ممكنا هينا واقعا لا يتخلف، والجملتان قيل تعليل للأمر بالصبر، فيكون محطّ}. التعليل بالذات هو قوله: {ونراه قريبا

يوم تكون السماء كالمهل (8) متعلقا بقريبا لأن معنى قريبا ممكنا واقعا، أو بـ «يقع» محذوف أو بـ} «ليس» أو باستقرار له أو بدافع أو بواقع أي سأل سائل بعذاب واقع وليس واقعا في اعتقاد السائل، وهذا كما تقول سألني جاحد يوم القيامة عما يكون فيه أو بسال على أنه من السيلان أو متعلق بمحذوف

3 of 10

9/20/11 9:31 AM