تفسير سورة الرحمان إلى سورة الملك

http://alkabs.net/index 2.php?option=com_content&task=view& …

تفسير سورة الرحمن - alkabs.net

في الآخر، إلا أنَّ الظاهر أنَّ العذب ولو أفيض كلَّه في المالح لا يؤثر فيه، ولو فرضنا أنه يغير ملوحته لكان إفسادا به في خاصيته فينتن بطول المكث لو زالت ملوحته. ووجه إرادة الأربعة كلها: النيل وما معها بالبحر الواحد أنهنَّ جنس واحد بالحلاوة، كما أنَّ العالم بحار كأنهنَّ بحر واحد بالملوحة، ثم إن. [الماء العذب نفع لحيوان البحر وما شاء الله فيه، فليس ببغي (351

لگ

لگ

على المالح بإفساد ملوحته، ولا ملوحة المالح تفسد عذوبته كما ينتفع به، ولا عذوبة العذب تفسد مرجان المالح ولؤلؤه ثمّ إنّه يجوز أن يكون معنى «يلتقيان» يشرفان على الالتقاء، ويصلحان له إلا أنَّ الله منعهما، ويجوز أن يكون معنى مرج البحرين يلتقيان أرسلهما بحيث يلتقيان بالطبع الذي خلقه للماء من السيلان ومنعهما الله بقدرته؛ ويجوز أن يكون المعنى من شأنهما الاختلاط والالتقاء، ولكن منعهما. والجمل الثلاث أحوال من البحرين، سواء قلنا: يلتقيان ويختلطان بالإمكان والصلوح كما هنا، أو بالفعل كما قلنا أولاً، وذلك كله إظهار للقدرة، وإلا عدم بغيهما على الأرض بالإغراق، أو بعض على بعض بإفساد الخاصية، فإظهار قدرة وإظهار نعمة، وكذا عدم طلبهما الحركة عن موضعهما، وذلك نعمة لسكنى الأرض والتصرف فيها بالمشي والحرث والغرس

لي تک

وذكر الحكماء كلُّهم أنَّ الماء له حينٍ واحد بعضه ينجدبٍ [كذا] إلى بعض كأجزاء الزئبق، وذلك بقدرة الله عند الحكماء الإلهيين، وبمجرد الطبع عند الطبعيين الملحدين، وهو خطأ، وضلال مبين فمعنى يلتقيان» من شأنهما أن يكون مكانهما واحدا، ثم إنهما بقيا في مكانين متغايرين بحاجز معقول، أو محس بقدرته تعالى، فالماء في المكان [30] المستوي ينحدر إلى جهة واحدة، وإنما ينحدر إلى جهات للحجز بعدم الاستواء، وزعموا أن موضع الأرض - أعني الهواء الذي شغلته بالكون فيه ـ من طبعه أن يكون في المركز ويحيط الماء به فيقال لهم: فلم ظهرت الأرض ولم يعلها الماء وتنزله تنزل فيه [كذا]

: فيقولون

لانجداب ([36]) البحار إلى بعض جوانبها، فمن راعى العقل منهم واستعمله يقول: ذلك الانجداب بقدرة الله، ومن ألحد قال الانجداب بالكواكب وأوضاعها واختلاف مقابلاتها، فيقال له: لم اختلفت الكواكب على الوجه الذي أوجب البرد في بعض المواضع دون بعض؟ فيبهت وينقطع. وقيل: البحران: بحر السماء الذي تجري الشمس، أو بحر دون سماء الدنيا، أو بحر يجري فيه القمر والشمس على أنهما في سطح واحد وبحر الأرض وهو المحيط، فمن شأن السماوي أن ينزل ويلتقي بالأرض، ويغرق الأرض، ومن شأن الأرض (371)

أن يفيض على الأرض ويلتقي بالسماوي بنزول السماوي عليه فمنعهما الله من ذلك كله بقدرته أو حاجز ومرجهما أرسلهما ومنعهما؛ وكذلك قيل: البحران النوعان فدخل فيهما بحر السماء وبحر الأرض والبحر العذب والبحر المالح، وقد يقال: البحران الماء العذب من بحار وعيون ومطر، والماء المالح من كل بحر مالح لا يفسد العذب مرجان المالح ولؤلؤه، ولا الصالح عذوبة العذب عما ينتفع به. وما قيل: إنّ. [معنى «يلتقيان» يتجاوران ويتامس (38)

سطوحهما، لا فصل بينهما في مرأى العين تسفير ([39]) بما لم نشاهده ولم يخبرنا به مشاهد. وإن أراد بحر النيل إذ شق البحر الأسود المحيط، ولم يغيره المحيط بالملوحة، ولم يغير المحيط بالحلاوة وهو روي في ذلك عن عيص بن إسحاق من أنه اتبع النيل فوجده شق بحراً أسود يجري

ما ظاهر إن صح

لگ

9/ 20/11 9:12 AM

فيه كسبيكة الفضة

18 of 62