تفسير سورة الرحمان إلى سورة الملك

تفسير سورة التحريم - alkabs.net

11 of 14

http://alkabs.net/index 2.php?option=com_content&task=view& …

وقال

الصالحين أنهما تحت ملكهما بالتزوج

وقيل ادخلا النار مع الداخلين (10) أي قيل لهما عند موتهما: أدخلا النامر مع الداخلين بمعنى الجمع الداخلين أو الفريق الداخلين ونحو ذلك من الألفاظ التي تطلق على الإناث كما تطلق على الذكور، مع الداخلين تغليبا للرجال وإلا قال: طمع الداخلات ثم لا مانع من أن يقال للمرأة أدخل النار مع الرجال الداخلين وفائدة مع الداخلين أنّ المراد مع سائر الكفرة الذين دخلوا النار ولا وصلة بينهم. وبين الأنبياء عليهم السلام

وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون صير حالها مثلا للمؤمنين في أن وصلت المؤمن للكافر، وتغلب الكافر عليه في بعض الأحيان وكفره لا تضره، وهو من أهل الجنة كما أنَّ امرأة فرعون لم يضرها كفره والجلوس معه وتغلبه عليها لأنها في الجنة لإيمانها

إذ قالت فـ «إذ» متعلّق بالمضاف المحذوف وهو واقعة أو حادثة أو نحو ذلك لا بضرب لأنَّ الضرب} المثل في زمان النبي صلى الله عليه وسلَّم وامرأة فرعون متقدمة بزمان طويل والمعتبر وقت النزول ولو تقدم القرآن في اللوح المحفطوظ قبل لآدم حين خلق اللوح والقلم، وهو بهذه الألفاظ خلقها الله علي كيفية ما يناسب حال النزول بعد من مضى الماضي واستقبال المستقبل ففيه حينئذ ضرب المثل لما سيجيء ويمضي بعد كأنه قيل: ضربت المثل بما جيء ويمضي ويجوز جمعل إذ بدل اشتمال من امرأة: فرعون باعتبار المضاف إليه وهو قولها

رب ابن لي عندك بيتا في الجنَّة لما كانت الجنَّة دار ثواب وأولياءه ناسب أن يقال: هو عند الله} وفي جواز الله وأما أن يقال: قريبا من رحمتك فلا يتم لأنَّ الجنَّة نفس محل الرحمة لا قريبة من الرحمة [458] ويجاب بأنَّ الجنَّة تنزل فيها الرحمة أبدا فالقربي باعتبار ما يتجدد من الرحمة فصح أن يفسر «عندك» بقريب من الرحمة أو عندك عبارة عن أعلى الجنَّة ولو كانت الله ملا يتصف بمكان لأنه أعلى شأنا من كل شيء، وكما يعبر بالعرش عن علو شأنه قبل طلبت بيتا في جنة المأوى وهي أقرب إلى العرش، قيل: لما قالت ﴿رب ابني لي عندك … ﴾ إلخ أريت بيتهما في الجنة من درة وانتزع روحها آسية بنت مزاحم وقيل: عمة عليه السلام آمنت موسي حين إلقاء موسي وتلقف العصا فعذِّبها فرعون عذابا شديدا، وعن أبي هريرة أنه أوتادها بأربعة أوتاد واستقبل بها الشمس، وألقى عليها صخمة عظيمة فقالت: رب نجني من فرعون … إلخ فرفع روحها إلى الجنة فألقت. الصخرة على جسد لا روح فيه، وعن المس [كذا] «رفعها إلى الجنة تأكل فيها وتشرب

وهي

سمعت

قصة

عصاه،

ونجني من فرعون من بدنه الخبيث لا أمسه ولا أراه}

وعمله لأنَّ عمله خبيث اللهم نجني منه لا أشهاده ولا أعمله

ونجني من القوم الظالمين (11)} القبط [كذا] التابعين له في كفره

ليگ

ومريم ابنت عمران} عطف على امرأة فرعون فأما أن يعطف عليها بلا حذف فيكون مثلا المتقدم شاملا لهما فيكون حالهما مثلا واحد كما سمى موسى وهارون رسولا واحدا في الشعراء في أحد أوجه إذ كانا يبلغان معنى واحد فكذا امرأة فرعون ومريم حالاهما مثل المؤمنين إذ كانتا مؤمنتين عند قوم كافرين، فإن اليهود كفروا فيها وبعيسى وكذا كفر من جعلها من النصارى إلها ومن جعل عيسى إلها أو ابن الله سبحان الله وتعالى عما يشركون وأما أن يعطف عليها ويعطف محذوف على مثلا

9/ 20/11 9:21 AM