تفسير سورة الرحمان إلى سورة الملك

تفسير سورة الطلاق - alkabs.net

5 of 15

http://alkabs.net/index 2.php?option=com_content&task=view& …

وقال

لگ

إرثها إياه بعد انقضائها ووجوبا على الرجعة لانقطاع العقد الأول إلا بنكاح أو رجعة، ألا ترى أنه لو لم يراجعها حتى تمت العدة لخرجت فما ذلك إلا لانقطاع العقد الأول حين طلق إلا أن الشارع أبقى الرجعة في العدة رفقا بهما، وفي الإشهاد قطع النزاع، وقيل الإشهاد في الطلاق والرجعة [425] ندب، الشافعي كما قلنا الإشهاد على الطلاق ندب وعلى الرجعة إيجاب فكما لا تحل إلا بشهادة نكاح لا تحل إلا برجعة بشهادة أو نكاح بشهادة في العدة، والثاني لأبي حنيفة، وعليه فلو راجعها بلا إشهاد وبلا نطق بل نية الإبقاء على النكاح الأول لجاز وهو ضعيف لا يعتمد لما أعلمتك من أنَّ الرجعة كالنكاح ولأنّه إن لم يشهد أمكن لها الإنكار لرجعته فتتزوج عند الفراغ من العدة إذا أقر بالطلاق وادعى الفراغ بعد الرجعة بلا بينة ولئلاً يتهم فى إمساكها حراما كقاعد على فراش حرام كقاعدة على فراش حرام والأمر على مذهبنا من عموم المجاز حتى لا يلزم الجمع بين الحقيقة. والمجاز

وكذا

ليگ

منكم، وأقيموا الشهادة لله على الإطلاق الرجعة أيها الشهود عند استحقاق أدائها لا إله إلا الله} مخلصين لله، وهذا الأمر للوجوب كالذي قبله في جنب الرجعة ثم الذي أقول به أن الأمر للوجوب في الطلاق والرجعة لا تصح بلا شهادة كما لا يصح النكاح إلا بها ولو أقر بها

ذلكم يوعظ به الإشارة إلى ما ذكر من الإشهاد والإقامة، أو إليهما وإلى ما مر من الأحكام من أول}. السورة إلى هنا

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لم يذكر الإيمان برسوله لدخوله لدخوله بالإيمان، لأنَّ من لم يؤمن} به يقال له: كافر مكذِّب لله لا مؤمن بالله، وخص من يؤمن بالله واليوم الأخير [كذا] لأنه المنتفع

بذلك

،ومن يتق الله يحذر خلافه في هذه الأحكام المذكورة من أول السورة إلى هنا وغيرها}

يجعل له مخرجا (2) موضع خروج كباب يخرج به من ضيق شبه الأمر الذي يتخلص به من الضيق والشدة بباب سجن يفتح له فيخرج منه، وذلك كمن يطلق للعدة يجعل له سبيلا إلى الرجعة ويجعل له فيه خيرا، أو پيسر له زوجا صالحا وينجيه من حقوق الأزواج، وييسر له النفقة والصداق، وكمن يصبر على المصيبة فيجعل له مخرجا عن النار إلى الجنَّة، وكلُّ شدَّة من فقر وكرب يتخلص منها بالتقوى، سواء أكانت من عموم الدنيا أم الآخرة، كما قرأ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم الآية فقال: «مخرجا من شبهات الدنيا [426] ومن غمرات الموت، ومن شدائد يوم القيامة»، وهذا تمثيل من النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه صلى الله عليه وسلَّم: «إني لأعلم آية لو أخذ الناس بها لكفتهم: ﴿ومن يتق الله .. ﴾» فما زال يرددها ويعيدها، وروي أنَّ عوف بن مالك الأشجعي أسر المشركون ابنه سالما، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فقال: أسر ابني، وشكا إليه الفاقة، فقال عليه الصلاة والسلام: «اتق الله وأكثر من قول: "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم»، ففعل، فبينما هو في بيته إذ قرع ابنه عليه الباب ومعه مائة. بعير غفل عنه العدو الذين أسروه فاستاقها كما قال الله عزّ وجلَّ

ليگ

ويرزقه من حيث لا يحتسب من وجه لا يخطر بباله، سمّى ذلك الوجه بموضع من الأرض تشبيها،} وهذا أعم من إبقاء لفظ «حيث» على معنى المكان الحقيق. وقوله: ﴿ومن يتق الله .. ﴾ إلى قوله:}. قدرًا} اعتراض مؤكِّد لما تقدم من وجوب مراعاة حدود الله، أكده بوعد المخرج والرزق وكفاية الله إذا توكل، مع أنَّ ما أراده الله يقع ولا يتخلف عما قدره، وذلك على اتقاء تعدي الحدود؛ كما أن قوله: {ومن يتعدة .. إلخ مؤكِّد لوجوب المراعاة للحدود، أكده بظلم نفسه إذا تعداها؛ ويجوز أن يكون المعنى:. من يتق الله وأثر الحلال والصبر على أهله فتح الله عليه إن كان ذا ضيق ويرزقه من حيث لا يحتسب

لک

9/ 20/11 9:20 AM