تفسير سورة الرحمان إلى سورة الملك

تفسير سورة الصف - alkabs.net

5 of 12

http://alkabs.net/index 2.php?option=com_content&task=view& …

السلام التصديق بمن مضى من الأنبياء ومن يأتي بعده، وفتح ياء المتكلّم، والخليل قبل الساكن أفضل من. إسكانها، إذ في إسكانها حذفها للساكن بعدها وفي فتحها إثبات

وقرئ بإسكانها وحذفها للساكن بعدها وهو السين، وأحمد منقول من مضارع حمداً، ومن اسم التفضيل فأصله أنه أحمد الله من غيره وأما ما قيل من أنه من اسم تفضيل من المبني للمفعول أي يحمده الخلق والخالق أكثر مما يحمده الخالق والخلق غيره، فخلاف الأصل لأنَّ اسم التفضيل الأصل أن يكون من المبني للفاعل إلا أن يستأنس له هنا باسمه للآخر وهو محمد فإنَّه من المبني للمفعول للمبالغة، واذكر الآن بعض ما جاء به عيسى في شأن رسالة سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ففي الإصحاح الرابع عشر من إنجيل يوحنا لا تضطرب قلوبكم تؤمنون بالله فأمنوا بي … » إلى أن قال: «إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من الأب فيعطيكم فرقليطا ليثبت معكم إلى الأبد روح الحق الذي لن يطيق العالم أن يقتله لأنه ليس يراه ولا يعرفه وأنتم تعرفونه بأنه مقيم عندكم، وهو ثابت فيكم لست أدعكم يتامى إني سوف أجيئكم عن قليل والعالم ليس يرونني وأنتم ترونني … » إلى أن قال: «من كانت عنده وصاياي وحفضها ([142]) ذلك هو الذي يحبني والذي يحبني يحبه أبي وأنا أحبه وأظهر له نفسي قال له يهود: وليس ذلك إلا سخر يوطي يا سيدي، أي شيء كان أنك تظهر لنا نفسك، وليس للعالم، أجاب يسوع وقال له: من يحبني يحفظ كلمتي وأبي يحبه وإليه نأتي وعنده نصنع منزلاً، ومن لا يحبني ليس يحفظ كلامي وكلمتي التي سمعتموها ليست لي بل للأب الذي أرسلني كلمتكم بهذا مقيما عندكم والفارقليط روح القدس الذي يرسله الأب باسمي وهو يعلمكم كل شيء وهو يذكركم قل [كذا] ما قلته لكم» والمراد بالأب الله بمعنى أنه مالكه وسيده كما يطلق الإنسان لفظ الأب على من يعضمه ([143]) ومن قال: «إنّ الله ولده» فقد أشرك وقال في هذا [352] الإصحاح «إذ الأب في وأنا في الأب» ومعناه أن كلام الله في و وحيه وحبه والاعتناء به والاتباع «وأنا في الله، بمعنى أن الله جل وعلا عالم بي وخالقي وأنا ذو قدر عظيم عنده ومنزلة عظيمة ويدل لهذا أنه قال بعد ذلك في ذلك الإصحاح «بقريب أنتم في وأنا فيكم فهل ترى أنَّ عيسى حال فيهم وهم حالون فيه، وهذا خلاف المشاهد المحسوس، وإنما المعنى اعتنائي بكم واعتناءكم بي فبطل قول من يقول بالحلول من النصارى وقد حكم ا الله بكفر من يقول: «إنَّ الله والد عيسى» ومن يقول: «إنه إله» وأظن لفظ الأب مع أني قد فسرت بما رأيت تحريف من بعض النصارى قديم وكذلك من قال: إنه في الله وإنَّ الله فيه مع التأويل السابق، السلام يستودعكم سلامي، وأعطيكم لست أعطيكم كما أمنح العالم، لا تقلق قلوبكم ولا تجزع، قد سمعتم أني قلت لكم إني ماض وآت إليكم لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون بمضيي إلى. «الأب، لأن الأب أعظم مني ولأن قد قلت لكم وأخبرتكم به قبل أن يكون حتى إذا كان تؤمنون

لل

وفي الإصحاح السادس عشر والآن فإني منطلق إلى من أرسلني وليس أحدا منكم يسألني: إلى أين تذهب بل لأني قلت لكم هذه فالكآبة ملأت قلوبكم لكني أقول لكم الحق إنه خير لكم أن انطلق لأني إن لم أنطلق لم يأتكم الفارقليط فإما إن انطلقتم أرسلته إليكم فإذا جاء ذلك فهو يونج العالم على الخطبة وعلى بر وعلي حكم أما على الخطبة فلأنهم لم يؤمنوا بي وأماً على البر فلأني منطلق إلى الأب فلستم ترونني بعد وأما على الحكم فإن أر كون هذا العالم قد دين وأنا لي كلاما كثيراً أقوله لكم ولكنكم لستم تطيقون حمله الآن وإذا جاء روح الحق ذاك فهو يعلمكم جميع الحق لأنه ليس ينطق من عنده بل يتكلم بكل ما يسمع ويخبركم بما سيأتي وهو يمجدني لأنَّه يأخذ مما هو لي ويخبركم جميع ما هو للأب فهو لي فمن أجل هذا قلت إنه مما هو لي يأخذ ويخبركم» وإن قلت: «إن الفارقليط هو عيسى يجيء بعد الموت أو بعد الرفع بلا موت» قلت: قد قال أرسل إليكم الفارقليط فهل يرسل نفسه، ويبقى وأيضاً ما تكلم نزوله إليهم إلا قليلاً مثل أن قال إني لم أصلب أنا ناح ([144]) عند الله وما أوحي إلي بعد ذلك لكم وما. [353] علمهم شرعاً ولا شيئًا كما ذكر الحواريون آخر الإنجيل

9/ 20/11 9:19 AM