تفسير سورة الرحمان إلى سورة الملك

http://alkabs.net/index 2.php?option=com_content&task=view& …

تفسير سورة الرحمن - alkabs.net

أو من عدد العشرة، وهو عدد كثير كامل [52] إذ كانت لا عدد فوقها إلا بتكرير أحادها كأحد عشر واثنى عشر، أو بتكريرها كعشرين وثلاثين ومائة وألف أو بهما كأحد وعشرين، واثنين وثلاثين ومائة واحد وألف واثنين [كذا]؛ وهذا الخطاب إلى قوله: {إلا بسلطان هو في الآخرة، لقوله: {يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران، وما روي أنه تحيط بالثقلين سبعة صفوف من الملائكة محيطين بأقطار السماوات والأرض؛ وإذا رآهم الثقلان فروا في كل وجه فلا يجدون فسحة يخرجون منها.

: وقوله

إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا فإنَّهم في الدنيا ليسوا مهتمين} بالفرار والنفوذ من الأقطار؛ وقيل في الدنيا، كناية عن أنه لا طاقة لكم على الخروج عن ملكي فما لكم إلا الصبر على قضائي، وعلى هذا يكون قوله: ﴿يرسل عليكما﴾ إخباراً عما سيكون في الآخرة، كما أن قوله: ﴿فإذا انشقت السماء … ﴾ الآيات إخبار عما سيكون فيها، وكأنه قيل: اهربوا الآن من أقطار السماوات والأرض لتخرجوا عن ملكه فلا يجري عليكم حكمه يوم القيامة بإرسال الشواظ والنحاس، ولو خرجوا من أقطارها لم يخرجوا إلا إلى ملكه تعالى، ولم يعجزوه أخبرهم الله بذلك لأنَّه لا يخاف أن يخرجوا، ولو خرجوا لم يعجزوه، ولا يحتاج إلى جزائهم ولا إلى غيره، فإنّما أخرهم إلى حين اقتضت

حكمته لا لشغل، فإنه لا يشغله بشيء [كذا]. ثُمَّ إِنَّه لا يخفى أنَّ الشؤون الدنيوية انقضت بانقراض الدنيا، ولا يشغله شيء بعدها كما لم يشغله فيها، فما التأخير إلا لحكمة، ولذلك جاءت هذه. الآية بعد ما قبلها

إن استطعتم أن تنفذوا أن تخرجوا، والاستطاعة، القدرة، إلا أنها متعدِّية، ووالقدرة [كذا] لازمة، تقول: «قدرت عليه»، لا «قدرته»، إلا لمعنى آخر، والنفوذ الخروج بخرق كمن خرق صفا بدخوله فيه .. وخروجه، وكهدم في جدار وخروج منه

من أقطار أطراف

([السماوات} ([77

والأرض التي أنتم عليها حين الحشر، أي: إن قدرتم على الخروج من فوق أرضي وتحت سماواتي) هروبا من قضاء فى الدنيا، أو من هول الحشر في الآخرة وما يعقبه من السوء

فانفذوا منها

لا تنفذون منها

إلا بسلطان، لا تقدرون [53] على النفذ إلا بسلطان، ولا سلطان لكم تقدرون به على النفذ}

9/ 20/11 9:12 AM

32 of 62