تفسير سورة الرحمان إلى سورة الملك

تفسير سورة الواقعة - alkabs.net

38 of 58

http://alkabs.net/index 2.php?option=com_content&task=view& …

مقروء فما فائدة «إنه لقرآن»؟

الله

قلت: الفائدة في قوله: كريم وقرآن تمهيد كقولك: زيد رجل كريمة أو معنى قرآن أنه مقروء من بلسان جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم ليبلغه، والمشركون لا يقولون بهذا. ومعنى كرم القرآن أنه يستفاد منه علوم الدنيا والدين يستفاد منه الفقه والطب والحكم والأدب، وأنه فصيح بليغ، مرضي، أذعنت الكفرة لبلاغته وفصاحته، ولما فيه من مكارم الأخلاق ولو أنكروا الإيمان به؛ وأنه كريم عند الله ولا يمل بكثرة قراءته، والملائكة يستلذونه إذا سمعوه منا التذاذ السامع بكلام غريب لم يسمعه وهم قد سمعوه قبل؛ ومن كرمه: سهولة حفظه ولو على من لا يعرف من العلوم شيئا وهو ظاهر الأصل، ضاهر ([148]) الفضل، صحيح المعنى، عزيز حكيم، فمن عزته أن يتفلت عمن لا يتعاهده بالدرس؛ ومن حكمته أن من اشتغل به أغناه

في كتاب مكنون خبر ثان لـ «إنَّ»، و «كريم» نعت لـ «قرآن»، وإن جعلنا «كريم» خبراً ثانياً كان هذا ثالثا؛ أو هو نعت لـ «قرآن» ثان، وذلك أن الخبر تارة يفيد بنفسه، وتارة بنعته أو بما يتعلق به من حال أو ظرف أو غيره، أو بالخبر الثاني، أو بكونه مع ما بعده كواحد، كحلو حامض أي من [كذا] وأقول: إنَّ كلاً أفاد معنى على حدة ولو جمعهما، فالكلام أفاد أنَّ هذا الرمان حلو وأنه أيضًا حامض. والكتاب المكنون: اللوح المحفوظ والمظروف فيه هو القرآن كما أخبرتك أنه خبر ثان أي إنّه لقرآن كريم ثابت في كتاب مكنون؛ أو نعت؛ ويجوز أن يكون متعلقا بنعت خاص أو خبر خاص، أي: موصوف في کتاب مكنون بأنه قرآن كريم، وما تقدم أولى، وأما قلت الكتاب المكنون اللوح المحفوظ، لقوله تعالى: {بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ). وقيل: الكتاب [149

لگ

جنس ما كتب فيه من أوراق عند الملائكة حين نقل من اللوح المحفوظ وقيل المصحف بين أيدي الناس فإنه مكنون أيضاً، إلا عند من لم يهده الله وقيل: الكتاب المكنون جنس كتب الله، فإنَّ القرآن هو في كتب الله بالمعنى، فإنَّ معاني القرآن فيها وذكره فيها. أو هو في كتاب مكنون بمعنى أنه في جملتها. واجتمع [144] العلماء أن أفضل الكتب القرآن ثم التوراة ثم الإنجيل ثم الزبور والمكنون: المستور تعظيما له، وكتاب الله معظم عند الله، ولو تهاون به فاسق أو جاحد وإذا قلنا: الكتاب هو اللوح المحفوظ فستره ظاهر، فإنه لا يطّلع عليه إلا الملائكة المقربون

أو المكنون كناية عزَّته فإنَّ من شأن العزيز أن يستر عن الأعين كما يستر عن الأيدي؛ أو الكناية عن الحفظ فإن الكن حفظ، ومن لازم المحفوظ أن يستر، فالقرآن محفوظ عن تبديل المبدلين، وتحريف المحرفينة دخل رجل يهودي على هارون الرشيد يوم عيد، ومن قابل دخل عليه مسلما، فسأله فقال: بدلتُ وحرفت نسخة توراة ونسخة إنجيل فعرضتهما على البيع فاشتريت وزدت في القرآن وبدلت ونقصت فعرضت النسخة، فكلما من تصفح ردها علي، فعلمت أنه الحقة قال بعض العلماء: هذا قوله تعالى: وإنا له لحافظون، وقال في التوراة والإنجيل: بما استُحفظوا من كتاب الله رد حفظه إليهم {بما فضيعوه. وفائدة الإخبار بأنه في كتاب مكنون أنه في اللوح المحفوظ، أو في كتب الله أو من جملتها ولا أساطير الأولين ولا كلام بشر يعلمه لرسول الله صلَّى الله عليه وسلم، ولا كلام ملك أو جني ينزل به على الكهانة، بل كلام من الله في كتاب لا يطالعه إلا الملائكة المقربون

ليک

لا يمسه إلا المطهرون) «لا» نافية، و «المطهرون» بتخفيف الطاء الذين خلقهم الله طاهرين، وهم} الملائكة، وليسوا غير طاهرين ثمَّ طهرهم بل خلقهم من أولهم على الطهارة من المعاصي، وإلا سواء فإنهم طبعوا طبع ما لا يعصي؛ وأصل التطهير إزالة الأوساخ بعد وجودها فاستعمل في نفيها من أول

9/ 20/11 9:17 AM