الدين والحياة1
الجزء ١ · صفحة ٣٣٢الشعائر جمع شعيرة وشعارة ، وهي لغة بمعنى العلامة لأنها مأخوذة من أشعر بمعنى أعلم(1) ، واصطلاحاً ما جعل علامة على أداء عمل من أعمال الحج والعمرة، وهي المواضع المعظمة مثل المواقيت التي يقع عندها الإحرام ، ومنها الكعبة والمسجد الحرام والمقام والصفا والمروة وعرفة والمشعر الحرام بمزدلفة ومنى والجمار(2) ، وتوسع فيها فأطلقت على كل شيء جعل علماً من أعلام طاعة الله(3) ، وأطلقت على نفس العبادات(4) وذلك لأنها أدل دليل على طاعة الله سبحانه ، فهي من علائم الانقياد لعزته والخضوع لجبروته ، وحصرها بعضهم في العبادات الاجتماعية كالأذان وصلاة الجمعة والعيدين(5).
(1) انظر لسان العرب ، ج4 ، ص2276/2277 ، ط . دار المعارف ، وانظر كذلك تاج العروس ، المجلد الثالث ، ص303/304 ، دار مكتبة الحياة ، بيروت ، لبنان .
(2) ابن عاشور ، التحرير والتنوير ، ج2 ، ص61 ، الدار التونسية للنشر ، والقرطبي ، الجامع لأحكام القرآن ، ج2 ص180 ، ط. دار إحياء التراث العربي ( بيروت - لبنان ) والألوسي ، روح المعاني ، ج2 ص25 ، ط . دار إحياء التراث العربي ( بيروت – لبنان ) .
(3) الرازي : مفاتيح الغيب ، ج4 ، ص156 ، ط2 – طهران .
(4) المرجع السابق ص158 .
(5) السيد مُحَمَّد رشيد رضا : المنار ج2 ، ص44 ، ط4 .