الدين والحياة1

والركن الثاني: الإقلاع عن المعصية؛ فإن من لم يقلع عنها واستمر عليها ، لو استغفر الله آلاف المرات هو غير تائب ، وإنما يخادع نفسه في حين يظن أنه يخادع ربه - سُبْحَانَهُ وتَعَالَى -.

والركن الثالث: عقد العزم على عدم العودة إلى المعصية؛ وذلك بأن ينوي في قرارة نفسه أنه لا يعود إلى معصيته تلك التي وقع فيها ، ولا إلى غيرها من معاصي الله ، كما أن الألبان لا تعود إلى الضروع بعد انفصالها عنها.

والركن الرابع: الاستغفار؛ وهو أن يطلب من الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - المغفرة ، وذلك لأن طلبه من ربه - سُبْحَانَهُ وتَعَالَى - أن يغفر خطيئته اعتراف منه بهذه الخطيئة التي ارتكبها، واعتراف بما لله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - من حق عليه، واعتراف بافتقاره إلى ربه - سُبْحَانَهُ وتَعَالَى - مع غنى الله - عَزَّ وَجَلَّ - عنه.

التربية الصالحة

أسس التربية الصالحة

1- قيمة الوجود الإنساني:

إن وجود الإنسان في الحياة ليس كوجود غيره بحيث ينشره الميلاد ويطويه العدم من غير أن يتحمل مسئولية وينوء بتبعات ، وإنما يتحمل مسؤوليات جمة ، ذلك لأن الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - اختاره من بين سائر الكائنات لأن يكون خليفة في الأرض ، كما جعله تعالى سيداً في الكون ، ومن أجل ذلك خلق له ما في الأرض جميعاً وسخّر له ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه ، فقد امتن تعالى بذلك عليه في قوله : "هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً "(1) ، وقوله : " وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه "(2) ، فإذن على الإنسان أن يعرف مسؤوليته التي يتحملها، وواجباته التي نيطت به حتى يقطع مسافة العمر بسلامة وينتهي إلى الدار الآخرة التي أعد الله تعالى نعيمها للمتقين بسعادة.