العرى الوثيقة

و ربما تاب و لو بعد القدرة عليه ، و التَّوْبُ ينفعه مع الله عز و جل ، و يقتل مع التوبة ، و لو تاب نصوحاً ؛ لأنَّه يُقْتَلُ حَدّاً ، و الحَدُّ لا تُبْطِلُهُ التَّوبة ، و إن تاب قبل المقدرة عليه فلا يقتل ، رعاية لقيد القدرة عليه في النص ، حيث يقول " مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ " (1) .

قال القطب - رحمه الله - : " و إذا لم يقتل ، وتاب قبل القدرة في الظهور و الكتمان ، فإنَّه يُؤدَّبُ بِضَرْبٍ أيضاً ، أو حَبْسٍ ، أو قَيْدٍ "(2) ، قال الإمام عمروس(3) - رحمه الله تعالى - لأبي منصور(4) : " خُذْ عني خاتمك )) ، و معناه التعذر عن العمل ، حيث قال له: (( يا إلياس إن لم تأذن لي في قتل ثلاثة فخذ خاتمك عني )) - و كان قاضياً لأبي منصور المذكور - قال : (( إن لم تأذن لي في قتل الطاعن في الدين، و في قتل مانع الحق " أي كالزكاة و نحوها من الحقوق الواجبة عليه " ، و في قتل الدال على عورات المسلمين ))(5).