العرى الوثيقة

فهذان العالمان الرضيان المرضيان جددا من معالم الدين ما اندرس ، و شادا من قواعده ما تبعثر و انتكس ، و على مَنْ يأتي بعدهما أن يسير في الأمة سَيْرَهما ، و قد أخذ الله - عز وجل - العهد على العلماء في القيام بواجب الدين ، فإذا قَصَّرُوا قصَّر الله بهم ، و قصَرِت درجاتهم عنده ، و إذا لم يفعلوا فعل الله بهم ما توعدهم به، و الله صادق الوعد ، صادق القول و الفعل ، نافذ الأمر يفعل ما يشاء ، و يحكم ما يريد ، و إليه المَرْجِعُ و المئابُ .

و قد مشى الأئمَّة في الإسلام على هذا النَّظَام ، و هَلَكَ عليه أولئك الأتقياء الكرام ، كأبي بلال ، و أبي حمزة(1) ، و عبدالله بن يحيى الكندي(2) ، و أبي الشعثاء جابر بن زيد ، و أضرابهم ، و ناهيك بالجلندى بن مسعود ، و أعوانه ، لم يرتضوا في الدين المداهنة ، و لا في الحق الأنْفُس الخائنة ، فهم [25] المسلمون الذين يحيا بهم الدين ، و يتركز على عزومهم فوق رؤوس المجرمين .

أمَّا وقوع الطعن و انتشاره ، و رجال الدِّين كل في مغارة قابع مُهِين ، أو راكن مُسْتَهِين ، فذالك حرام في الدين .

[ مذهب الإباضية هو الحق رغم الطاعنين فيه ]