العرى الوثيقة

اعلم أَنَّ الخطأ على أنواع منه خطأ بعلم أي يعلم أَنَّما فِعْلُهُ خطأٌ ، و الخطأ بغير علم أي لا يعلم أنه وقع في خطأ ، و الحديث " رُفِعَ عَنْ أُمْتِي الخَطَأُ و النِسْيَانُ "(1) أي رفع إثمهما أما وجودهما فلا ، إذ هما موجودان في البشر ، و لا يَسْلَمُ منهما أحد فيما علمنا .

فقد أخطأ الأنبياء والمرسلون عليهم الصلاة و السلام ونَسَوْا ، و ذلك لحكمة علم الله سِرَّهَا ، و رَدَّ إليه أمرها .

و منه الخطأ في الدِّين إما حكماً ، و إما فتوى أي بأن يخطئ في حكمه أو في فتواه في شيء من الدِّين ، أي في شيء مما يدين بتحليله فيحرمه أو يدين بتحريمه فيحلله ، فإذا أخطأ المفتي في فتواه عُفِيَ عن إثم خطأه ، أي لا إثم عليه في الخطأ المشار إليه .