العرى الوثيقة
الجزء ١ · صفحة ٤١٢قال :- " و كذلك ما اغتصبه المشركون من أموال المسلمين هل يكون لهم و تجوز معاملتهم فيه أم لا و الظاهر أَنَّ ذلك داخلٌ في حكم الأَوَّلَيْنِ " قال الإمام ابن بركة(1) :- " ليس لهم ذلك ، و لا تجوز معاملتهم فيه " ، قال الإمام :- " و عليه صاحب السؤالات(2) و الإمام أفلح بن عبد الوهاب(3) و المحقق ا لخليلي – رحمهم الله و رضي عنهم – " ، قال :- " ولعلهم يستدلون على ذلك بقوله عز و جل :-" وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً "(4) ، " قال:- " وذلك غير ظاهر ، و جعلهم منزلة المشرك إذا أسلم على شيء في يده كذلك، لأن هؤلاء مغتصبون ونفس الاغتصاب لا يُحِلَّ لهم أموال المسلمين ، و لو كانت أموال المسلمين تَحِلُّ للمشركين بنفس اغتصابهم [357] له كان داعياً لهم
(1) عبدالله بن محمد بن بركة السليمي الأزدي البهلوي ( ت : 362 هـ ) أبو محمد ، ، أحد أقطاب المذهب الإباضي ، وأحد المجددين في الفقه الإباضي ، كان عالماُ مجنهداً محقق ، أصولي ، له عدة كتب أشهرها الجامع والتقييد والتعارف وغيرها . أنظر مقدمةكتاب الإمام ابن بركة السليمي ودوره الفقهي في المدرسة الإباضية .
(2) عثمان بن خليفة السوفي المارتي ( ق : 60 هـ ) أبو عمرو ، أحد أعلام الإباضية البارزين ، أحي المذهب الإباضي بتآليفه الهامة ، امتاز بمقدرته الجدالية في الدفاع عن المذهب ، من أشهر كتبه السؤالات ، وهو من أهم مصادر الإباضية في العقيدة ، له كتاب رسالة في الغرق . معجم أعلام الإباضية ( 3/ 601 )
(3) أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ( ت258 هـ ) أبو اليقظان ، ثالث الأئمة الرستميين حكم بين ( 208 هـ - 258 هـ ) ، كان عالماً من أكبر علماء زمانه فقيهاً وشاعراً ، وقد تصدر صغيراً للتدريس ، إ نفرد بآراء في علم الكلام و أعتبر لذلك إماماً ، من مؤلفاته رسالة في خلق القرآن . معجم أعلام الإباضية ( 2/ 120 )
(4) النساء : 141 .