العرى الوثيقة

و لا شك أن من بنى دينه على أصول متناقضة لا يزال في لجة الباطل غارقاً ، و للصراط السوي مفارقاً ، و لأوامر الرسول مشاققاً ، فمتى يرى النجاة و الحال هذا ، نسأل الله السلامة في الدين والدنيا .

اعلم علماً جازماً أن من اعتقد الحلال [379] حراماً ، و الحرام حلالاً ؛ فهو هالك باعتقاده هذا ، لأن اعتقاده خالف أوامر ربه ، وعارض مقتضى إرادته ، بل الواجب على الإنسان امتثال أوامر الله عز و جل كما هي ، و اعتقاد أن ما حرم الله لا يزال حراماً أبداً ، و كذلك العكس ، فإن القول لا يبدل لديه ، و الحق لا يصير باطلاً عنده ، تعالى الله عن أقوال المبطلين علوا كبيرا " يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ"(1) ، " فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ "(2) " وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ "(3) .

الحق إذا قام قضى على الباطل بالإعدام

قال الإمام – رحمه الله- :

77- لأنَّهُ خَالفَ باستحلالِهْ كمثلِ ما خَالفَ في أَفعالهْ

78- فهو يزيدُ في الضلالِ فاعلمَا عَلى الذي يفعلُهُ مُحرِّمَا

79- و من طريقٍ آخر تقرَّبَا للرَّبِ بالذي بهِ قَدْ غضَبَا

8- [ و مُتقربٌ إلى اللهِ بما يُغْضبَهُ يزدادُ إلاَّ نِقَما ]

81- و هم بهذَا الوجهِ يعذرونَهُ لحُسْنِ قَصدٍ مِنهُ يَزْعمونهُ

82- وقَدْ عَرفْتَ بُطْلَ هَذَا الزَّعمِ و أنَّهُ مِنْ ساقطاتِ الوهمِ

83- وحيثُ كانَ الحقُّ مَعْ فريقِ أَولى بهِ السالكُ للطريقِ

84- مَنْ لَمْ يبدِّلْ سيرةً عن سيرةِ و لا استحلَّ الحُرْمَ في السريرةِ

[الشرح ]

اعلم أن استحلال ما حرم الله عز و جل ، و تحريم ما أحله الله رد عليه تعالى ، و اعتراض على أحكامه ، و ذلك من أكبر كبائر الذنوب ، لأنه إن كان عن تأويل فهو فسق وضلال ، و إن كان عن غير تأويل فهو شرك محض ، و فساد كبير في الدين .