العرى الوثيقة
الجزء ١ · صفحة ٥٨و كذلك جاء أيضا : " الرَّشْوَةُ في الحُكْمِ كُفْرٌ "(1) و عنه – صلى الله عليه و سلم – " المُدَّعِي مَا لَيْسَ لَهُ و المُنْكِرُ لِمَا عَلَيهِ كَافِرَانِ "(2) ، " و لَيْسَ بَيْنَ العَبْدِ و الكُفْرِ إلاَّ تَرْكُهُ الصَّلاةَ "(3) هذا قليل من كثير و هو كافٍ لبيان الحجة و إيضاح المحجة :" لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ "(4).
فترى الرسول - – صلى الله عليه و سلم – أطلق الكفر على مرتكبي هذه الجرائم ، و لا يعني به الشرك ، و قد قال بقولنا هذا كثير من أهل العلم حين لم يجدوا مناصاً عن مقتضى الدلائل المشار إليها ، و لم يقدروا على الحكم بتشريك لأهل القبلة ، و لو قالوا به لانتقضت أصولهم الهامة ، و تلاشت قواعدهم العامة ، و فسدت عقائدهم ، و ضلوا ضلالاً بعيداً(5) .
(1) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (9/ 226) رقم 9098 و 9099 و 9100 و 9101 .
(2) أخرجه الربيع بن حبيب ( كتاب الأحكام – 35 باب الأحكام ) رقم الحديث 591 ، ص 234 .
(3) أخرجه الربيع بن حبيب في ( كتاب الصلاة 48- باب جامع الصلاة ) رقم 303 ص 125 ،و أخرجه مسلم في ( 1- كتاب الإيمان 35- باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة ) ( 1/ 88 ) رقم 134 ، و أخرجه الترمذي في ( 41- كتاب الصلاة 9- باب ما جاء في ترك الصلاة ) ( 5 / 13 ) رقم 2618 و 2619 ، و أخرجه النسائي في ( 5- كتاب الصلاة 8- باب الحكم في تارك الصلاة ) ( 1/ 231) رقم 463 ، و أخرجه أبو داود في ( 39- كتاب السنة 14- باب في رد الإرجاء) رقم 4678 ص 661 ، و أخرجه ابن ماجه في ( 5- كتاب الإقامة 77- باب ما جاء فيمن ترك الصلاة رقم 1080 ص151 ،و أخرجه الدارمي في ( 2- كتاب الصلاة 29- باب في تارك الصلاة ) ( 1/ 197) رقم 1233، أخرجه أحمد بن حنبل في المسند رقم 22833 ( 16 / 472) .
(4) ق : 37 .
(5) انظر السيف الحاد ص 50