العرى الوثيقة

التفسير لكتاب الله عز و جل ، كالجَصَّاصِ (1)، و غيرهم من قدماء المفسرين ، إلا أننَّا كما قلنا لا نتحيز لِمَذْهَبٍ خاصٍ ، ونترك ما سواه ، بل مَذْهَبُنَا مذهب رسول الله – صلى الله عليه و آله و سلم – ومذهب ابن عباس ، و أبي هريرة ، و أبي سعيد الخدري ، و عائشة أم المؤمنين ، و عبدالله بن عمر ابن الخطاب ، و عبدالله بن عمرو بن العاص ، و مذهب الخلفاء الراشدين .

فإنَّ كان لهؤلاء مذهب خاص فهو مذهبنا ، و إلا فمذهبنا القرآن و السنة ، حلالهما حلالنا ، و حرامهما حرامنا ، لا نَبْغِي بهما بديلاً ، و لا ننهج عنهما سبيلاً، و لا نُقَلِّدُ غيرهما إذا لزم التقليد ، هما اللذان أوصانا نبينا – عليه الصلاة والسلام – باتباعهما على كل حال .[51]

قال شيخنا ابن جميّل – رحمه الله –(2) في ميميته ، و هو يصف أهل المذهب – رحمهم الله –

مَا قَلَّدُوا ابْنَ إِبَاض دِينَهُم أَبداً كَمَا تَمَذَّهَب بالتَّقليدِ أَقْوَامُ(3)