العرى الوثيقة

فنأخذ العلم تقييداً لا تقليداً ؛ لأنَّ الله فترض ذلك علينا ، و انظر : " بِمَاذَا تَحْكُمُ يَا مُعَاذ ؟ فقال : بِمَا في كِتَابِ اللهِ ، فقال : إِنْ لَمْ تَجِدْهُ ؟ ، فقال : بِمَا في سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ، فقال : [63] إِنْ لَمْ تَجِدْهُ ؟ ، فقال : أَجْتَهِدُ رَأَي " (1)، و لم يأمره بالتقليد لدليل خاص ، أو قول خاص .

و هكذا نقول فإن الكتاب و السنة ، هما اللذان تركهما لنا رسول الله – صلى الله عليه و سلم – بعده ، و لن نضل ما أخذانا بهما ، فإن لم نجد ذلك فيهما ، نزلنا إلى الاجتهاد، و ما خالف كتاب الله لا نقبله و لا نرضاه .

7- قَدْ كَانَ في المِنْعَةِ مِنْ عَشِيَرتِهْ و لا يُطَاقُ بَأسُهُ لِسَطْوَتِهْ

8- فأَظْهَرَ الحَقَّ عَلَى رُغْمِ العِدَا والكُلُّ مِنْ أَعْدَائِهِ قَدْ شَهِدَا

[ الشرح ]

مما يدلك على مقام عبدالله بن إباض في الأمة ، و علو منزلته فيها ، ما شاع له من الذِّكر بين رجالات العلم ، و أعلام الهدى صيتاً ، أهَّله لأن يكون زعيم أمة لا تَمُتُّ إليه بصلة نسبة(2) ، ولا بتلمذة علمية ، حتى صار إماماً في المغاربة النَّائيين ، و المشارقة المُتَفَرِّقِين ، الذين انتشروا من خراسان ، إلى مصر ، إلى عمان ، و إلى حضرموت و اليمن .